أخْلاطا سَوداويّة ، ويُضِرّ بالمحرورين . والجمع أوْعالٌ ووُعُول .
وعى :
الوَعْي : حِفْظُ القَلْبِ الشَّىْءَ ، يُقال : وَعَى الشَّىْءَ يَعِيهِ وَعْياً : فَهِمَهُ وحَفِظَه ، فهو واعٍ . وفُلان أوْعَى مِنْ فُلانٍ ، أي : أفْهَمُ وأحْفَظ .
والوِعَاء : ظَرْفُ الشَّىْءِ ، والجمع أوْعِيَة . ويُقال لصَدْرِ الرَّجُل وِعَاء ، على التّشبيه بذلك ، قال عَبيد بن الأبرص :
الخيرُ يَبْقَى وإنْ طالَ الزَّمانُ بهِ * والشَّرّ أخْبَثُ ما أوْعَيْتَ مِنْ زادِ 32
والوِعاءُ : الجَوف ،
في الحديث : ( والجَوف وما وَعَى ) 33
أي : ما جَمَع من الطّعام والشّراب .
وغر :
الوَغِير : لحم يُشْوَى على الرَّمْضاء . واللَّبن تُرْمَى فيه الحجارة المحمّاة ثمّ يُشْرَب ، واللّبن يُغْلَى حتّى يَنضج ، وربّما جُعِل فيه السّمن .
وفض :
الوَفْضَة : النُّقْرَة التي تحت الأنف .
وفى :
الوَفاء : ضِدّ الغَدْر . وقال الكسائىّ وغيره : وَفَيْتُ بالعَهْدِ وأوْفَيْتُ به سَواء . وكلُّ