وقى :
الوَقَا والوِقا والوِقاية والوَاقية : كلُّ ما وَقَيْتَ به شَيئا .
وفي الحديث : ( مَنْ عَصَى الله لمْ تَقِهِ مِنْهُ وَاقيةٌ الّا بإحداثِ تَوْبَة ) 34 .
وفي التّنزيل العزيز :
( ما لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ واقٍ
) 35 أي : مِنْ دَافِع . ووَقاه الله : حَفِظَه . وقوله تعالَى :
( هُوَ أَهْلُ التَّقْوى
وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ) 36 أي هو أهلٌ أنْ يُتَّقَى عِقابُه وأهْلٌ أنْ يَعْمَلوا بما يؤدِّى إلى مغفرته . وقوله تعالى :
( يا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ
اللَّهَ ) 37 أي : دُمْ على تَقوَى الله .
والأوقيّة : زِنَةُ سبعة مثاقيل وزِنَة أربعين درهما .
وفي الحديث : ( ليسَ فيما دون خَمْس أواقٍ من الوَرَقة صَدَقة ) 38 .
و
ورد في غير هذه الرّواية : ( لا صَدَقَةَ في أقلّ مِنْ خَمْسِ أواقٍ ) .
وكانت الأوقيّة قديما أربعين درهما . وهي في غير الحديث نِصْفُ سُدسِ الرّطل ، وهو جُزء من أثنى عشر جُزءاً ، ويَختلف باختلاف البلاد .
وقال الجوهرىّ : الأُوقيّة في الحديث اسم لأربعين دِرْهماً ، أفْعُوْلَة ، والألِفُ زائدةٌ .
والأوقيّة طبّاً : عَشرة دراهم وخَمْسَة أشباعِ الدِّرهم . والجمع الأواقىّ والأواقى . والأواقِى ، أيضاً : جَمْعُ واقِيَة . قال مُهلهل :
ضَرَبَتْ صَدْرَها الىَّ وقالتْ * يا عَدِيّاً لَقَدْ وَقَتْكَ الأَوَاقِى 39
وأصلُها وَوَاقِى لأنّه فَواعل الّا أنّهم كرهوا اجتماع الواوين فقلبوا الأولى ألِفا . والأوَاقى : جمع واقِيَةٍ ، وهي الحافِظة . الأصل : واقِى ، فأُبْدِلَت الواوُ الأولى هَمْزَة .