وأَعْصَمَه الدّاءُ : واعْتَصَمَ بالعلاج ، أي : تمسّك به والتزمَه .
والعُصْم : الزَّعفران ، وقيل : بل أَثَرُه .
عصا :
العَصَا : العُود ، مؤنّثة . قال تعالى :
( هِيَ عَصايَ
أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها ) 50 . وقال بعض البصريّين سُمِّيَت العَصَا عَصَا لأنّ اليد والأصابع تجتمع عليها ، مأخوذة من قول العرب : عَصَوْتُ القَومَ أعُصُوهم ، إذا جمعتَهم على خير أو شرّ . قال : ولا يجوز مَدُّها ولا ادخال التّاء . قال : وأوّل لحن سُمِع بالعراق " هذه عَصاتى " بالتّاء .
والعَصا ، أيضا : اللّسان ، وعَظْم السّاق ، على التّشبيه بها .
وألْقَى عصاه : إذا آبَ من سَفَرِه واستقرّ عند أهله ، قال :
فألقَتْ عَصاها واستقرَّ بها النَّوَى * كما قَرّ عَيناً بالإيابِ المسافرُ 51
وعَصَوْتُ الجرحَ : داوَيته .
واعْتَصَى الولدُ في بطن أُمّه : إذا تعسَّر نزوله جدّاً .
عضد :
العَضُد : ما بين المرفق إلى الكتف ، يُذَكَّر ويؤنَّث . وأهل تِهامة يقولون : العُضُد . والجمع أعْضاد . وهو عظم كبير مُستدير مُجَوَّف الوسطِ مُحَدَّب من الجانب الوحشىّ ، وهو ممّا يلي الظَّهر ، مُقَعَّر من الجانب الانسىّ ، وهو ممّا يلي مُقَدّم البَدَن . وفي الطَّرف الأعلى منه زائدة مُدوَّرة مركوزة في نُقرة الكتف ، وفي