ليُسِيْغَه . والمَعْصُور : اللّسان اليابس عطَشاً .
والعُنْصُر : الأصْل .
واعْلَمْ أنّ العُنْصُر والأصْل والرُّكْن والأُسْقُطْس والمادّة والهَيُولَى والموضوع . ألفاظ متَّحدة بالذّات مختلفة بالاعتبار . وذلك لأنّ الشّىء الذي يتكوَّن منه شئ آخر لا بُدَّ أنْ يكون قابلا لصورته ،
- فباعتبار كونه قابلا للصُّور مطلقا من غير تخصيص لصورة معيِّنة يُسَمَّى هَيُولا ،
- وباعتبار كونه قابلا لصورة معيَّنة يسمَّى مادّة ،
- وباعتبار كون الصُّورة حاصلةً فيه بالعقل يُسمَّى موضوعاً ،
- وباعتبار كونه جُزءا من المركَّب يسمَّى رُكْناً ،
- وباعتبار كونه يبتدِء منه التَّركيب يسمَّى عنصراً ،
- وباعتبار كونه ينتهى اليه التَّحليل فيكون أصغر أجزاء المركَّب يسمَّى الأسطُقْس ،
- وباعتبار كون ذلك المركَّب مأخوذا منه يسمَّى أصْلًا لأنّ أصل الشّىء ما منه صار الشّىء شيئا 48 .
والأجسام البَسيطة المستقيمة الحركة التي مواضعها الطبيعيّة داخل جَوف فَلَك القمر يقال لها - باعتبار أنّها أجزاء للمرَّكبات - أركاناً ، وباعتبار أنّها أصول لما يتألَّف منها أُسْطُقْسَات وعناصر ، لأنّ الأُسْطُقْس هو الأصْل بلغة اليونان ، وكذا العُنْصُر بلغة العرب ، الّا أنّ اطلاق الأُسطقسات ليها باعتبار أنّ المركّبات تتألّف منها . واطلاق العَنَاصِر باعتبار أنّها تَنْحَلّ إليها فلُوحِظ في اطلاق لفظ العُنْصُر معنى الفَساد .
كتاب الماء — صفحة 900
مساهمون: محمد مهدي الأصفهاني
ص٩٠٠