الطَّرف الأسفل منه زائدتان مُلتصقتان به ، وحْشِيّة وانْسِيّة . أمّا الوحشيّة ففيها مفصل المرفق ، وأمّا الانسيّة فلا مفصل فيها ، بل هي وقاية للعروق والأعصاب التي هناك . وفيما بين هاتين الزّائدتين حَزٌّ شبيه بحَزّ البَكرة ، وفي طرفيه نُقرتان تسمَّيان بالعَينَين ، واحدة في الأعلى ممّا يلي انْسىّ اليد ، والأخرى في الأسفل ممّا يلي وحشيّها تدخل فيها رُمّانتا الزَّنْد .
عضض :
العَضّ : الشّدّ بالأسنان على الشّىء . والعِضّ : السّىّء الخُلق .
والتَّعْضُوض : تمر أسود شديد الحلاوة ، وأصله من هَجَر وقُراها . واحدته تُعْضُوضة .
والعُضَاض والعُضّاض : ما لانَ من الأنف .
عضل :
العَضَلة : كلّ عَصَبَة معها لحم غليظ ، والجمع عَضَل ، وعَضَلات . وهي عضو مُركَّب من العصب والرِّباط واللّحم والغِشاء المجلّل لها . يتّصل طرفها بالعضو المتحرّك بالقوّة المتحرِّكة بالإرادة بتوسُّط الانقباض والانبساط . ولِقائلٍ أنْ يقول أنّ تعريف العَضَلة غير جامع ، لأنّه لا يشمل العَضلات التي هي للحِفْظ لا للتَّحريك ، لكنّها نجيب أنّ تعريف العَضَلة هو أنّها عضو مركَّب من العَصَب والرِّباط واللّحم والغِشاء المجلِّل لها فقط . وقولنا : " لتحريك العضو بالحركة الاراديّة " علّة غائيّة ، والعِلّة الغائيّة يجب أنْ تكون خارجة عن التّعريف ، فكان جامِعاً .