القَوِىّ يُقَوِّى فِعْلَه .
ويُقال نام الخلخال إذا انقطع صوتُه من امتلاء السّاق تشبيها بالنّائم كما يقال استيقظ إذا صَوَّت ، قال :
نامتْ خَلاخِلُها وجالَ وِشاحُها * وجَرَى الازارُ على كَثيبٍ أهْيَلِ
فاستيقظتْ مِنْها قلائدُها التي * عُقِدَتْ على جِيْدِ الغَزالِ الأغْيَدِ 67
ونامت الرِّيح : سَكَنَتْ . ونام البَحر : هَدَأ .
والنُّوَمَة : الذي يَنام كثيرا ، والخامِلُ الذِّكْر والغافلُ والعاجِزُ عن الأمور .
نوى :
النِّيّة : الوجه الذي يُذْهَبُ فيه . والبُعْدُ كالنَّوَى فيهما . وقيل : انّ النّيّة والنَّوَى : الوجه الذي يَنويه المسافر ، وهي مؤنّثة .
والنِّىْءُ : اللّحم الذي لم يَنضج .
والنَّواة من العَدَد : عشرون ، وقيل عشرة . وقيل : هي الأوقيّة من الذَّهب ، وقيل أربعة دنانير .
وفي الحديث أنّ عبدالرّحمن بن عوف تزوّج امرأةً من الأنصار على نَواة من ذَهَب 68 .
قال أبو عُبيد : أي تزوّج امرأة على ذَهَب بخمسة دراهم ، ألا تراه قال " على نَواةٍ مِنْ ذَهَب ؟ "
وقال المبرِّد : العَرَب تعنى بالنّواة خمسة دراهم . قال وأصحاب الحديث يقولون على نَواة من ذهب قيمتها خَمسة دراهم . قال وهو خَطَأ وغَلَط . والنَّواة : خمسة دراهم أو أقلّ من ذلك .