اللّدْغ والشَّراب ، سَقياً بماء السّدّاب . وأخْلاطُه على ما قاله شيخنا العلّامة : أنِيْسُوْن وسَاليوس وبَرْزَنْج ومَيْعَة وبَذْر كرفس مِنْ كلّ واحد ثمانية مَثاقيل وبذر خَشخاش ستّة مثاقيل أفْيون وزَعفران وقُسْط وكَوْكَب الأرض وهو الطّلق ، مِنْ كلّ واحد خمسة مَثاقيل ، وصِمْغ أحمر وسُنْبُل وطِين مختوم وقِشْر يَبْرُوْح 36 من كلّ واحد أربعة مثاقيل ، تُبَلّ الصُّموغ بشَراب رَيحانىّ وتُدَقّ الأدوية وتُعْجَن بها وتُقَرَّص ، وَزْنَ نِصْفِ درهم وتجفَّف في الظّلّ . ويُستعمل بعد ستّة أشهر وتبقَى قوَّتها إلى سنتين .
كيد :
الكَيْد : المَكْر والخُبْث والقَىء . ومنه
حديث قتادة : ( إذا بلَغ الصّائم الكَيْدَ أفْطَر ) 37
والمريض يَكِيد نفسَه ، أي : يجود بها . وكاوَدَه الدّواء : إذا أخلف الظّنّ بالشّفاء . والكَيْد : الحَيْض .
كيلوس :
الكَيْلُوس ، لفظ سُريانىّ لجسم رطب سيّال شَبيه بماء الكَشْك 38 الثّخين كائن عن الغِذاء في المعدة . وهو في الحقيقة غِذاء لم تتغيَّر صورته النّوعية بالكُلّيّة .
كيموس :
الكَيْمُوْس : لفظ سُريانىّ للخِلْط . وهو في الحقيقة غِذاء تغيَّرت صورتُه الأولى بالكلّيّة ، متحلِّلا إلى صورة أُخرى ، قبل أنْ يُدْفَع إلى المِعَى .