قوب :
القُوْب : الفَرْخ ، سُمّى بذلك لانقياب البَيضة عنه . والقُوْبِىّ : المولَع بأكل القُواب وهي الفراخ . والقَابِيَة والقَابَةُ : البَيضة . وفي المثل ( تَخَلَّصَتْ قَائِبَة أو قابَة من قُوْب ) 68 أي : بَيضة من فرخ ، يُضرب مثلا لمن انفصل من صاحبه . والمُتَقَوِّب : المتقشّر ، والقُوْبَة والقُوَبَة : خُشونة تحدث في ظاهر الجلد مع تغيّر لونه ، وحكاك كثير . قال ابن الأعرابىّ : والواحدة قُوباء .
وقال ابن السِّكّيت : ليس في الكلام فعْل مضموم الأوّل ساكن العَين ممدود الآخر الّا الخُشّاء وهو العَظْم الناتِىء وراء الأذن ، والقُوْبَاء ، والأصل فيهما خُشَشاء وقُوبَاء . قال في الصّحاح : وأصل الخشّاء : الخششاء على فُعَلاء ، فادغم ، وأصل القُوبَاء : القُوَباء ، بالتّحريك فسُكِّنَت الواو استثقالا للحَركة عليها .
وسببها دم حادٌّ يخالطه امّا مِرَّة سوداء أو بلغم مالح وهي السَّلْعَة اليابِسة . ومنها الواقعة ومنها السّاعية ومنها الحَدِبَة ومنها المزمِنة . وعلاجها الفَصْد والاستفراغ بمثل مطبوخ الأفتيمون . والأطلية بمثل دُهْن الحنطة للحَديثة وبمثل الخلّ والنّشادِر للمُزْمِنَة .
قوت :
القُوْت : ما يمسك الرَّمَق من الرِّزق .
واقْتَتْ للنّار ، أي : ضَعْ لها وَقُودا ، قال الشّاعر :
فقلتُ له ارفعها إليك وأحْيِها * بِروحِكَ واقْتَتِهْ لها قِيْتَةً قَدْرا 69