[ فهق ]
والفَهْقَة مِثْل الفائِقِ ، وهو مَفصِل ما بَيْن العُنُقِ والرَّأْسِ . وأَنْشَد :
يَبْدأُ بالضَّرْب ويَثْنِى بالحَنِق * ويَجَأُ الفَهْقَةَ حتّى تَنْدَلِق « 1 »
والفَهَقُ : الامْتِلاءُ . وقال ابنُ كِنانة :
بها أَطعُنُ النَّجلاءَ يَهْدِر فَرغُها * إِذا رُفِعت عَنْها الأَنامِل تَفهَقُ
[ فرع ]
/ والفَارِعُ : المُرَتفِع . قال النّابِغَةُ :
قعَدتُ له ذَاتَ العشاءِ فلم أَنَم * على مرقَبٍ من هَضْب نَخْلَة فَارِع « 2 »
والإِفراع : الهُبُوطُ . قال النَّابِغَةُ :
كَأَنَّ حُدُوجَها في الآلِ ظُهْراً * إِذا أَفرَعْن من نَشْز سَفِين « 3 »
[ فيل ]
والفائِل : عن يَمِين عَجْب الذّنَب وعن يَسارِه « 4 » ، قال النَّابِغَة :
نَحوصٌ قد تَفلَّق فَائِلاهَا * كأَنَّ سراتَها سبَدٌ دَهِينُ « 5 »
والأَفن « 6 » من الحلب غُدوة وعَشِيَّة .
وقال المُخَبَّل :
إِذا أُفِنَت أَروَى عيالكِ أَفنُها * وإِنْ حُيّنَتْ أربى على الوَطب حِينُها
[ فهج ]
وقال الضَّبِّىُّ في الفَيْهج « 7 » :
أَلا يا اصْبَحَانِى فَيهَجاً جَيْدَريَّةً * بماءِ سحابٍ يَسبِقُ الحقَّ باطِلِى
[ فدغم ]
والفَدغم : الأَبيضُ النَّبِيلُ الوَجْه .
هامش
( 1 ) اللسان ( فهق ) أورد المشطور الثاني ، وعزاه لرؤبة برواية :قد يجأ الفهقة حتى تندلقوفي الأصل : « حتى تندمق » . وقال السكرى : « حفظي حتى تندلق »
( 2 ) لم أقف على البيت في ديوانه ط بيروت .
( 3 ) البيت لم يرد في قصيدته النونية بديوانه ط بيروت .
( 4 ) القاموس ( فيل ) : الفائلتان : مضغتان من لحم ، أسفلهما على الصلوين من لدن أدنى الحجبتين إلى العجب مكتنفتا العصعص منحدرتان في جانبي الفخدين ، وهما من الفرس كذلك ، أو هما عرقان مستبطنان حاذى الفخذ .
( 5 ) البيت لم يرد في قصيدته النونية بديوانه ط بيروت .
( 6 ) اللسان ( أفن ) : الأفن : الحلب خلاف التحيين ، وهو أن تحلبها أنى شئت من غير وقت معلوم ، وأورد البيت .
( 7 ) اللسان ( فهج ) : الفيهج : من أسماء الحمر ، وقيل : هو من صفاتها ، وأورد البيت من غير عزو ، وجاء في الشرح : جيدرية : منسوبة إلى قرية بالشام يقال لها جيدر ، وقيل : منسوبة إلى جدر : موضع هنالك أيضا نسبا على غير قياس ، والحق : الموت . والباطل : اللهو .