[ فنع ]
والفَنَع : الكَثير . يقال : إِنه لذو فَنَعٍ . قال الزِّبرِقَانُ « 1 » :
أَظِلَّ بَيْتِى أَم حَسْناءَ ناعِمَةً * عَيَّرتَنِى أَم عَطَاءَ اللَّهِ ذَا الفَنَع « 2 »
[ فغو ]
والفَغْوُ : الرِّيحُ الطَّيِّبة . والفَغْو :
شجَرٌ . وقال أَوس :
لا زال رَيْحانٌ وفغوٌ ناضِرٌ * يجرِى عليك بِمُسبِلٍ هطَّالِ « 3 »
[ فلل ]
وقال خالد النّهدِىُّ في الفلِيل « 4 » :
من شعَرٍ كالفليلِ يُنْبذُ بالقمْ * ل وما مَارَ من دَم سَرِبُ
[ فرط ]
والفُرُط : حافات من الجَبَل .
قال وَعْلَة الجَرمىّ :
أَم هل عَلوتُ بجرَّار له لَجَبٌ * يَغشَى الأَماعزَ بَيْن السَّهْل والفُرُط « 5 »
وهو خَيْشُوم من الجَبَل . وقال :
عواقِبُ سَيْل تَحتَ أَفنانِ سِدرَةٍ * حمى ماءَها أَن يُوردَ الفُرُطان
[ فشج ]
والتَّفْشِيجُ : التفحِيجُ . يقال في مَثَل : أَخبَث مَنْ فَشَّج على وِعاءٍ ، وهي الفَرشَطَة أَيضاً .
[ فوع ]
والفوْعَةُ : تقول : ذَهبَت فَوعةُ الَّليْل أَى فَورتُه الأُولَى . ويُقال للقِدْر تَفُوعُ أَى تفُورُ وتَفِيح .
[ فرر ]
والفُرَّةُ . تقول : جِئْتُه على فُرَّةِ ذَلِك كما تَقول : جِئته على تفِئَة ذَلِك .
[ فطم ]
والفَطِيمَة مِثْل ما صَنَعوا بِهِم . وقال طُفَيْل :
جَزَيْنَاهمُ أَمسِ الفطِيمةَ إِنّنَا * مَتَى ما تَكُن مِنا الوَسِيقَةُ نَطْلُبِ
هامش
( 1 ) اللسان ( فنع ) : « الزبرقان البهدلى »
( 2 ) البيت في اللسان ( فنع ) وجاء فيه : لم يضع الشاهد موضعه ، لأن هذا الذي أنشده لا يدل على الكثير ، إنما يدل على الكثرة ، وهو إنما استشهد به على الكثير .
( 3 ) الديوان - 108 ط بيروت . وقال أبو عبيدة في قوله :« يجرى عليك بمسبل هطال »قال :
يعنى مع مسبل أي مع غيث مسبل .
( 4 ) القاموس ( فل ) : الفليل : الليف . وفي التاج : « هذلية » .
( 5 ) اللسان ( فرط ) : الفرط : آكام شبيهات بالجبال ، وأورد الشاهد بروايةوهل سموت بجرار له لجب * جم الصواهل بين السهل والفرطوقبله :سائل مجاور جرم هل جنيت لهم * حربا تفرق بين الجيرة الخلط