[ نقو ]
وقال : النُّقاوَى « 1 » : حَمْضٌ . والواحدة نَقاوَة ، وأَنْشَدَ لأَبى مُحَمّد الفقعَسىّ :
إِلى نُقاوَى أَمعَز الدَّفِين « 1 »
[ نكل ]
وقال : النَّكَلُ : العِناج « 2 » ، وقال أَبو مُحَمّد :
نَشُدّ عَقْدَ نَكَلٍ وأَكْراب « 2 »
[ نوط ]
وقال أَبو مُحمّد : النَّوطَة : أَجَمَةُ الطَّلح .
[ نوب ]
وقال المرّار بنُ سَعِيد :
برأْس الفَلاةِ ولم تَنْحَدِر * ولكِنَّها بمنابٍ سواءِ
المنابُ : الطَّريقُ إِلى الماءِ من كُل وَجْه سَوَاء .
[ ندح ]
وقال أَبو مُحَمَّد :
تندَّح الصّيْفُ على ذاتِ السرر « 3 »
تَنَدّح : مَطَر .
[ نضض ]
والنَّضَائض : المَطر القَلِيلُ ، والنّضَائِضُ أَيضاً : النّشيشُ ، قال :
يُسمَعُ للرَّضف بهِ نَضَائِضُ « 4 »
تقول : قد أَقْهمَت « 5 » الإِبلُ ، إِذا تركت الكَلأَ .
[ نثج ]
وقال : المُنْثِج : السَّائلُ . وأَنْشَدَ للنَّظَّار :
فطَرَّ من ذَات رِشاش مُنْثِج * خَوقَاءُ تَحْدُو زَبدًا كالزِّبْرج « 6 »
[ نزأ ]
وقال : رَجُلٌ مَنْزُوءٌ : للَّذى يُولَع بالشَّئ .
وقال جُنَيْدِلٌ :
وتُكَلِّف الأَموالَ فيما نَابنا * حدثُ الزَّمان ونَزْأَةُ المشْؤومُ
هامش
( 1 ) اللسان ( نقا ) : النقاوى : ضرب من الحمض . وفي الأصل : « النقاوى : خمص » تصحيف والرجز في اللسان معزو للحذلى ، وجاء قبله مشطور آخر :حتى شتت مثل الأشاء الجون( 2 ) القاموس ( عنج ) : العناج ككتاب : حبل يشد في أسفل الدلو العظيمة ، ثم يشد إلى العراقي ، والرجز في اللسان ( نكل )
( 3 ) اللسان ( سرر ) : أرض سر : كريمة طيبة ، وقيل : هي أطيب موضع فيه ، وجمع السر السرر « نادر »
( 4 ) روى في اللسان ( نضض ) :تسمع للرضف بها نضائضاوالنضائض جمع نضيضة ، وهو صوت نشيش اللحم يشوى على الرضف
( 5 ) القاموس ( قهم ) : أقهم عن الشئ : كرهه ، وعن الطعام : لم يشتهه .
( 6 ) الأصل : « جوفاء » تصحيف ، والتصويب من نسخة الحامض .
والخوقاء : الأرض الواسعة ، وطرت : كانت ذات رواء وجمال من أثر المطر الساقط عليها . والزبرج : الزينة من وشى أو جوهر .