[ نعل ]
وقال : أَنْعِلْ لِى نَعْلَىّ أَى طَارقْهُما واطرُقْهُما طِراقاً وطَبِّقْهُما .
[ نهك ]
وقال : نَهَّكتُ فُلاناً بالشَّىءِ ، وهو أَن تزِيدَه على متاعٍ يَسْتَامُ بِهِ أَو دَابَّة .
تَقُولُ : نَهِّك القَومَ بشَىءٍ فهو أَطْيَبُ لأَنْفُسِهم .
[ نسل ]
وقال : قد نَسَلَ عَقِيقَته « 1 » .
[ نفط ]
وقال : انْفِط بِمِعزاكَ وهو كالنَّعِيقِ بالضَّأْنِ ، واعْفِط بمعزَاك .
[ نجب ]
وقال أَبو المُسَلَّم : المِنجابُ « 2 » :
السَّهم الذِى قد فُوِّق وليس فيه ريشٌ ولا نَصْل ، وأَنْشَد :
أَ مِنْ أَجْلِ مِنْجابٍ أَجَمْ * مِ الصَّدْر ليس عليه رِيش
[ نقي ]
وقال : نَقَيْتَ العَظْم تَنْقِي ، وانتَقَيْت « 3 » مِثْلها .
[ نخس ]
والنِّخاسُ : عُودٌ يُجوَّف كَهَيْئَة المُكْحُلَة فَيُجعلُ في ثُقْب البَكْرة إِذا لَجِفَت ، وهو أَن يتّكلَ جَوَانِبُها فيُجْعَل المَسدُ في النِّخاس ، والمَسَدُ هو المِحْورُ من حَدِيد .
وقال : قد نَخِسَت « 4 » البَكْرَةُ إِذا اتَّسَع جُحْرُها . وقد أَنْخَسْتُها إِذا جَعَلتَ لها نِخَاساً .
[ نول ]
وقال العُذْرِىُّ : النَّولُ : حَرَجَةٌ من الشَّجَرِ ، ويقال : حَرَجَةٌ لكُلّ الشَّجر .
[ نمل ]
وقال : النَّمِلُ « 5 » من النَّاسِ : الذي لا يَسْتَقِرّ .
[ نبر ]
وقال : النُّبَيْر « 6 » من الرِّجالِ : الكَيِّس .
[ نصص ]
وقال : نَصَّ البَعِير « 7 » يَنُصّ ، وَرتَك ، يَرْتُك ، وذَمَلَ يَذْمُل ، ويُهَمْلِج ؛ ويُعْنِق ، ويَسِحُّ ، ويَخِدّ ، ويَخْدِى .
هامش
( 1 ) القاموس ( عقق ) العقيقة : صوف الجذع ، وفي ( نسل ) : نسل الصوف نسولا : سقط .
( 2 ) اللسان ( نجب ) : المنجاب من السهام : ما برى وأصلح ولم يرش ولم ينصل ، قاله الأصمعي .
( 3 ) القاموس ( نقى ) : انتقاه : اختاره .
( 4 ) القاموس ( نخس ) : النخيس : البكرة يتسع ثقبها من أكل المحور فتثقب خشيبة في وسطها ، وتلقم الثقب المتسع ، وتلك الخشبة نخاس ونخاسة بكسرها . وقد نخس البكرة كجعل .
( 5 ) القاموس ( نمل ) : رجل نمل : خفيف الأصابع ، لا يرى شيئا إلا عمله أو حاذق .
( 6 ) القاموس ( نبر ) : النبير كزبير : الرجل الكيس .
( 7 ) القاموس ( نصص ) : نص ناقته : استخرج أقصى ما عندها من السير .