[ كردس ]
والكُردُوس « 1 » : قِطَعُ العِظامِ . قال خَالِدُ بنُ الصَّقْعَب النَّهْدِىّ :
كأَنَّ قَطاتَها كُردوسُ فحْلٍ * مُقَلِّصة على ساقَى ظَلِيم
[ كرب ]
والكارِباتُ : القَاضِيَاتُ ، قال خَالِدٌ النَّهدِىّ :
الكارِبَاتُ الهَوَى والبَائنَاتُ بِه * إِذَا جَرَى بيفاع السَّبْسَبِ الوَهَجُ
[ كنع ]
والكانِع : الحاضِرُ ، قال ناجِيَةُ الجَرْمِىّ :
نَخرُّ ونَكْبُو لليدَيْن وتَارةً * تَمسُّ لِحانَا الأَرضَ والموتُ كانِع
أَى قَرِيب ، وهو الاكْتِناع أَيضاً .
[ كرر ]
والكُروُر : القُدُوحُ .
[ كفل ]
وقال عَمْرُو بنُ شَأْسٍ في الكِفْل :
تَعلُو به صَدْرَ البعَيِر ولم * يُوجَد لَنَا في قَومِنا كِفْل « 2 »
[ كحل ]
وكَحْلُ : سنةٌ مُجدِبة . وصَرَّح الغَيمُ عن السَّماءِ . قال عَبدُ اللَّه بنُ حجّاجٍ :
باءَتْ عَرارِ بكَحلَ فيما بَيْنَنَا * والحقُّ يَعرِفُه ذَوُو الأَلْبابِ « 3 »
[ كلل ]
وقال عَمرو في الانْكِلالِ :
كأَنَّ ثَنَاياها انكِلالُ غَمَامة * تَبسَّم في أَطرافِ أَسْحَم هَطَّال « 4 »
[ كلب ]
والمُكَلَّب : المَشْدُودُ بالقِدّ وثَاقاً ، وقال طُفَيلٌ « 5 » :
أَبَأْنَا بقَتْلَانَا من القَوْمِ ضِعْفَهُم * وما لا يُعَدُّ من أَسِيرٍ مُكَلَّب
هامش
( 1 ) القاموس ( كردس ) : الكردوسة ( بالضم ) : كل عظمين التقيا في مفصل ، وكل عظم عظمت نحضته .
وفي التاج ( كردس ) : قال ابن فارس : الكردوس منحوت من كلم ثلاث : كرد ، وكرس ، وكبس ، وكلها تدل على التجمع ، والكرد : الطرد ، ثم اشتق من ذلك .
( 2 ) اللسان ( كفل ) : يقال : ما لفلان كفل أي ماله مثل ، وأورد البيت برواية :يعلو بها ظهر البعير ولم * يوجد لها في قومها كفلوقال : كأنه بمعنى مثل ، وعزى لعمرو بن الحارث .
( 3 ) اللسان ( كحل ) : من أمثالهم : « باءت عرار بكحل » ، إذا قتل القاتل بمقتوله ، يقال : كانتا بقرتين في بني إسرائيل ، قتلت إحداهما بالأخرى . قال الأزهري ؛ من أمثال العرب القديمة قولهم في التساوي : « باءت عرار بكحل » وأورد البيت شاهدا لترك الصرف . وتمام اسم قائله : عبد اللّه بن الحجاج الثعلبي ، من بنى ثعلبة بن ذبيان .
( 4 ) اللسان ( كلل ) : انكلال الغيم بالبرق هو قدر ما يريك سواد الغيم من بياضه .
ويقال : انكل السحاب عن البرق ، واكتل : تبسم .
( 5 ) هو طفيل الغنوي ، والبيت في اللسان ( كلب ) .