[ كفر ]
وقال أَيضاً في الكُفُور « 1 » : التَّغْيِيبُ :
يَعلُو طريقةَ متْنِها مُتواترٌ * من ليلةٍ كَفَر النَّجوَم غَمامُها
[ كرن ]
والكَرِينَة : الضّرّابةُ « 2 » ، قال لَبِيد :
بصَبوح صِافيةٍ وجَذْب كَرِينَة * بموتّرٍ يَأْتاله إِبْهامُها
والائْتِيالُ : الإِصْلاحُ :
[ كفر ]
والكافِرُ : الَّليْل . قال لَبِيد :
حتى إِذا أَلقَت يداً في كافِرٍ * وأَجنَّ عوَراتِ الثُّغُورِ ظَلامُها « 3 »
والكَوافِرُ : الطَّلعُ وكَذَلِك الكَافِرُ ، قال لَبِيدٌ :
جَعْلٌ قِصارٌ وعَيْدانٌ ينُوء به * من الكَوافِر مَكْمُومٌ ومُهْتَصَرُ « 4 »
[ كحل ]
والأَكاحِل : الأَوْدِيَة ، قال مَعنٌ :
أَعاذِلَ مَنْ يَحْتَلّ فَيفاءَ فَيْحَة * وثَورٍ ومَنْ يَحْمِى الأَكاحلَ بعَدنَا « 5 »
[ كعع ]
والكَعْكَعَة . قال لَبِيدٌ :
والفِيلَ يومَ عُرَناتٍ كَعْكَعا * إِذ أَزْمَعَ العُجمُ به ما أَزمَعَا
لا يُحسِنُ النَّعلَ إِذا تَشَسَّعَا « 6 »
[ كرر ]
وقال أَيضاً في الكَرِّ « 7 » :
فَروَّحها تَعْلُو النِّجادَ عَشِيَّةً * أَقبُّ ككَرِّ الأَندَرِىّ شَتِيم
هامش
( 1 ) القاموس ( كفر ) : كفر الشئ كفوراً : ستره وغطاه .
( 2 ) يريد الضرابة على عود الغناء . والبيت في الديوان - 134 ط بيروت . ويأتاله : يصلحه ، وفسرت الكرينة أيضا بالمغنية .
( 3 ) البيت في الديوان - 316 ط بيروت ، واللسان ( كفر ) وجاء في اللسان : ذكر ابن السكيت أن لبيدا سرق المعنى من قول ثعلبة بن صعيرة المازني :ألقت ذكاء يمينها في كافر( 4 ) الديوان - 59 ط بيروت ، واللسان . ( كفر ) والجعل : قصار النخل . وقال أبو عمرو : ينوء به :
يسقط به .
( 5 ) في الأصل « الأكاجل » بالجيم « تصحيف » والتصويب من معجم ياقوت ( الأكاحل ) فقد جاء فيه :
الأكاحل جمع كحل : موضع في بلاد مزينة وأورد البيت برواية :أعاذل من يحتل فيفاً وفيحة * وثورا ومن يحمى الأكاحل بعدنا( 6 ) الديوان - 338 ، 339 بيروت . وبين المشطورين الثاني والثالث تسعة مشاطير ، وكعكعه : حبسه .
( 7 ) التاج ( كرر ) الكر : حبل السفينة أو عام ، وفي اللسان ( ندر ) : أبو عمرو : الأندرى : الحبل الغليظ ، وأورد الشطر الثاني برواية :ممر ككر الأندرى شتيم »