[ قود ]
والأقوَدُ « 1 » : الطَّويلُ ، قال المَيْدَانُ :
يُنازِع النِّسعَ علاةَ جَلْعَدا * عيرانةً ذاتَ جِرانِ أَقودَا
[ قشم ]
والقِشْم : الجِسْمُ ، يقول :
صغِيرُ العِظامِ سَيِّىءُ القِشْم أَملَطُ « 2 »
[ قول ]
والاقْتِيالُ : الاخْتِيار . تَقولُ :
اقْتالُوها من عِنْدِ آخرِها أَى اخْتَارُوها .
[ قفن ]
والقِفَنُّ « 3 » : الجِلْفُ ، وأَنشد :
لا تَنكِحَنّ عَزَباً قِفَنا * تِرْعِيَّةً يرعَى المَخاضَ سَنّا
إِذا الفِصالُ أَجفَلَت أَرنّا
[ قتل ]
وأَنشد لِعَدىٍّ في الأَقْتال :
ليتَ أَنِّى أَخذتُ حَتْفِى بكَفَّىّ * ولم أَلقَ مُنْيةَ الأَقتال « 4 »
[ قسطس ]
وقال عَدِىٌّ في القُسْطاس « 5 » :
في حَديدِ القُسْطَاسِ يرقُبنِى الحَا * جبُ والمَرْءُ كُلَّ شَرٍّ يُلاقِى « 6 »
[ قنذع ]
وقال أَيضاً في القَناذع :
فلم أَحتَمل فِيمَا أَتيتُ ملامَةٌ * أَتيتُ الجمالَ واجْتَنَبْتُ القَنَاذِعا « 7 »
[ قرن ]
والقَرون من الغَنَمِ : المُتقارِبَة الخِلْفَيْن .
[ قطو ]
والقَطا « 8 » : دَاءٌ يَأْخُذ بين كَتِفَى الشَّاةِ وما وَالاهُما حتى يُحرقَ جلدُه بين كَتِفيها فيقال : إِنَّها لَقَطْواءُ ، والكَبْشُ قَطٍ .
هامش
( 1 ) اللسان ( قود ) : الأقود : الطويل العنق والظهر من الإبل والناس والدواب .
( 2 ) عجز بيت في اللسان والتاج ( قشم ) ، وصدره :طبيخ نحاز أو طبيخ أميهة( 3 ) التاج ( قفن ) : القفن كخدب : الجلف الجافي الغليظ القفا .
( 4 ) اللسان ( قتل ) : الأقتال : الأعداء ، واحدهم قتل ، وهم الأقران في القتال ، ولم أقف على البيت في الديوان ط بغداد .
( 5 ) اللسان ( قسطس ) : القسطاس : القبان ، وفي شفاء الغليل : « رومى معرب »
( 6 ) البيت في الديوان - 151 ط بغداد واللسان ( قسطس ) برواية :في حديد القسطاس يرقبنى الحا * رس والمرء كل شئ يلاقى .( 7 ) الديوان 145 ط بغداد « القنازعا » بالزاي ، وفي اللسان ( قنذع ) : ابن الأعرابي : القنازع والقناذع : القبيح من الكلام ، فاستوى عندهما الزاي والذال في القبيح من الكلام ، فأما في الشعر فلم أسمع إلا القنازع .
قال الأزهري : وهذا راجع إلى المخازي والقبائح .
( 8 ) أورد التاج « قطا » تعريفا للقطاعن أبى عمرو في كتاب الجيم يتفق كثيرا مع هذا التعريف وقال : كذا وجد في هامش كتاب المقصور لأبى على .