[ قفص ]
والقُفَاص « 1 » : داءٌ في القَوائِم مِثلُ الخُزالِ ، وهي مَقْفُوصَة .
[ قلب ]
والقُلاب : داءٌ يَعمِد الرِّئة بالإِبل وهو شَرُّ أَدوائِها . ويقال للذَّكَر هو مَقْلوبٌ ، ومَقْلوبة للأُنثَى
[ قعب ]
والقُعاب : قُحابُ .
[ قرم ]
والقَرْم : وَسْم بالسِّكّين على الأَنفِ .
[ قبل ]
والقُبْلَة : وَسْم بأُذُنِ الشَّاةِ مُقبِلًا ، والدُّبْرَة : وسْمٌ بأُذُنِها مُدبِراً .
والرَّعلُ : شَقٌّ في الأُذُنِ ، والجَرْفُ :
وسمٌ بالسِّكِّين على الأُذُنِ . وكُلُّ وَسْمٍ بالنَّارِ إِلا القَرْمَ والجَرْفَ والقُبْلَةَ .
والتَّفْوِيقُ في أَعْلَى الأُذُنِ كفُوقِ السَّهْمِ
[ قمر ]
والقَمراءُ من الضَّأْن كلَوْن المَاءِ الأَحْمَر وبَطْنُها إِلى البَياضِ .
[ قلح ]
والقَلْحَةُ من الصُّوف : الخَسِيسُ .
[ قرد ]
والقَرَدُ : أَردَأُ ما يَكُونُ من الصُّوف .
[ قصص ]
والقَصِيصَة : بقِيَّة الكُبَّة يُبْقِيها النَّسّاج .
[ قلم ]
والمِقْلَم : طَرَف قَضِيبِ التَّيْسِ والكَبْشِ والبَعِيرِ ، وأَنْشَدَ :
ما أَنتَ إِلَّا فَحْلُ مِعْزَى حَبَلَّقٍ * لَثَى البَوْلِ عن عِرْنِينِه يتَقرَّف « 2 »
أَسكَّ حِجازىٍّ إِذا مَصَّ أَيرَه * مَذَى عنه أَقصى ضِرسِه المتخلّف
وأَنشد :
وما أُبالِى أَ قدَّمتم أَشحّكم * أَم مصّ مِقْلمَه صَيَّاحَةٌ شَبِقُ
يَمَصّه ما اشْتَهَاه ثم يُخرِجُه * من شِدْقه مثلَ لَون الحَيَّة الذَّلِق
[ قتأ ]
ويقال : قَتأتُ نَفسِى على كَرامَتك أَى أَجبرتها عليها .
[ قرت ]
وقال الطَّائِىُّ : والقُروتُ : حَبْسُ الدَّمِ في الجَوْفِ .
[ قدس ]
والانْقِدَاس : الجُرْأَة .
[ قصب ]
والقاصِبُ : الدَّابّة الكَارِهُ للمَاءِ وللرّعى .
تقول : هو قاصِبٌ للمَاءِ والرِّعْى إِذا كان لَهُمَا كارهاً .
هامش
( 1 ) في الأصل « القفاص » كرمان ، والمثبت من القاموس ( قفص ) وجاء فيه : القفاص كغراب :
داء في الدواب ييبس قوائمها .
( 2 ) في اللسان والتاج ( حبلق ) والتاج ( لثى ) روى البيت .يحابى بنا في الحق كل حبلق * لثى البول عن عرنينه يتفرقولا شاهد في البيتين على « المقلم » وإنما جاء الشاهد في البيتين التاليين .