[ سلل ]
المسْلُولَة من الغَنم : الَّتِى يطُولُ فُوها ، فيُقالُ في فِيها سَلَّةٌ « 1 » .
[ سحر ]
سَحريَّةُ الإِبلِ : أَنْ تُحْلَبَ سَحَر .
وبرْكةُ الإِبل : أَنْ تُحْلَبَ صَلاةَ الغَداةِ .
والقَيْلُ : نِصْفُ النَّهار ، والْهَاجِرَةُ : حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ .
[ سحج ]
المِسْحاجُ « 2 » : السَّريعَة العَدْوِ ، ويُقالُ :
القَوْمُ يَسْحَجونَ السَّيْر سَحْجاً مُنْكَراً .
[ سجم ]
وقَدْ سَجَمَتِ « 3 » السَّماءُ : مَطَرَتْ .
[ سمع ]
وقالوا : واحد المسامع مَسْمَع « 4 » ، ومِسْمَعُ الغَرْبِ جانِبُه ، وجانِبُه الآخرُ مِسْمَعٌ « 5 » أَيْضاً . اقْصُره من مِسْمَعَيه ، أَوْ أَرْخِ مِن مسْمَعَيه ، يُقصَرُ من مَسامِعِهِ لِيَضِيقَ ولا يحمل كثِيراً . والمِسْمَعُ الآخرُ دَلْوٌ طَوِيلَةٌ مثل السَّلْمِ ، إِلَّا أَن أَسْفَلها لَيْسَ بِعراقٍ ، عَرِيضَةُ الأَسْفَل مثل الدَّلْو .
[ سوم ]
وقالَ : المُسَوَّمُ « 6 » الَّذِى لا يُحْبَس عَن شَىْءٍ أَرادَهُ .
[ سكت ]
وقال : الأَسْكاتُ : الأَحْياءُ لَيْس لها شَرَفٌ ، مِثْلُ عُكْلٍ ومُحارِبٍ وجَرْمٍ ونَهْدٍ وبَنِى العَجْلانِ وما أَشْبَهَ هؤلاءِ ، الواحِدُ سُكَيْتٌ « 7 » . وتقول : ما بِهذا البَلَدِ إِلَّا سُكَيْتٌ ، أَى حَىٌّ ليس له شَرَفٌ .
[ سحر ]
وقال الكِلابِىّ : المَسْحُورُ من الدوابِّ :
الَّذِى به قُطْعٌ « 8 » ، وقد سُحِرَت الدابَّة .
[ سمم ]
البَحْرانىّ : السُّمَّةُ « 9 » : البِساطُ مِنَ الخُوصِ .
[ سحح ]
والسُّحُّ « 10 » : التَّمْرُ اليابِسُ لَمْ يُكْنَزْ ، وهو الفَذُّ .
هامش
( 1 ) وكذا في التاج عن أبي عمرو .
( 2 ) في القاموس : السحج الإسراع . وفي التاج : ناقة مسحاج : تسحج الأرض بخفها أي تقشره .
( 3 ) من باب قعد . وفي القاموس : سجمت السحابة الماء تسجمه وتسجمه سجما وسجماناً : قطر ماؤها وسال قليلا قليلا .
( 4 ) في القاموس : وكمقعد : موضع السمع .
( 5 ) في القاموس : كمنبر . وفي اللسان : المسمعان : جانبا الغرب .
( 6 ) في اللسان : سومت فلانا : خليته وسومه ، أي وما يريد .
( 7 ) في اللسان : ولم يذكر ابن الأعرابي لها واحدا .
( 8 ) قطع : بهر . وهو انقطاع النفس وضيقه .
( 9 ) في اللسان : حصير تتخذ من خوص الغضف وجمعها سمام .
( 10 ) ضبط في اللسان بضم السين وفتحها وهو التمر الذي ينضح بماء ، ولم يجمع في وعاء ، ولم يكنز وهو منثور على وجه الأرض - والفذ : المتفرق من التمر ، وهو الفض أيضا .