[ عطل ]
وقالَ في العَيْطَل « 1 » :
ومَرْقَبَة دُونَ السَّماءِ طِمِرَّة * مُذَبْذَبَةٍ فَوْقَ المَراقِبِ عَيْطَل
[ عضض ]
والعِضُّ : البَخِيلُ . قال تَأَبَّطَ :
يَقُولُ لىَ العِضُّ المُحاسِبُ نَفْسَه * أَسافَ « 2 » وأَقْنَى مالَهُ ابنُ عَميْثَل
[ عهن ]
العاهِنُ : العلانِيَةُ . قال تَأَبَّط :
أَلَا تِلكُما عِرْسِى مُنَيْعَةُ ضُمِّنتْ * مِنَ اللّهِ إِثْماً مُسْتَسِرًّا وعاهِنا « 3 »
[ عصفر ]
وعَصَافِيرُ الرَّأْسِ : إِذا قامَ شَعَرُه ، وقال تَأَبَّطَ :
وَلمَّا رَأَيْتُ العُوصَ تُدْعَى تَنَفَّرتْ * عَصافِيرُ رَأْسِى مِنْ عِواً فبَوانِيا
[ عقب ]
وقالَ في التَّعْقِيبِ « 4 » :
فظلُّ يرقُبنى كأَنَّهُ زَلَمٌ * مِن القِداحِ بهِ ضَرْسٌ وتَعْقِيبُ « 5 »
[ عصر ]
وقالَ الْإِعْصارُ : الشَّدُّ . قال تَأَبَّطَ :
وبِهِ لَدَى أُخْرَى الصِّحابِ تَلَفُّتٌ * وبِهِ لَدَى الإِعْصَارِ جَرْىٌ زَعْزَعُ
[ عرد ]
والعَرْدُ : الشَّدِيدُ . قالَ حُرْثانُ :
ولكِنَّهُ هيِّنٌ لَيِّنٌ * كعالِيَةِ الرُّمْحِ عَرْدٌ نَساهُ
وإِنْ سُدْتَه سُدْتَ مِطْواعَةً * ومَهْما وَكَلْتَ إِلَيْهِ كفَاهُ
[ عدو ]
والعُدْوةُ : المُرْتقَى . قال تَأَبَّط :
وسامِعَتَىْ مَزْءُودَة قَذفَتْ بِها * إِلَى العُدْوَةِ القُصْوَى ضِراءٌ ومُوسِدُ
/ وقال أَوْسٌ :
وفارِس لا يَحُلُّ الحَىّ عُدْوَتَه * ولَّوْا سِراعاً وما هَمُّوا بإِقْبالِ « 6 »
[ عجرم ]
والْمُعَجْرَماتُ « 7 » من الإِبِلِ . قالَ الفضلُ « 8 » :
كَلَّفْتُها هَراجباً هَواطِلَا * مُعَجْرَماتٍ بُزَّلًا سَحابلا « 9 »
هامش
( 1 ) العيطل : الطويل . وكل ما طال عنقه من البهائم : عيطل .
( 2 ) أساف : هلك ماله .
( 3 ) اللسان ( ع ه ن ) .
( 4 ) التعقيب : شد الشئ بعقب .
( 5 ) في هامش الأصل عن السكرى : قلت : تعقيب من المعقب أي قد لف عليه العقب .
( 6 ) ديوانه ( ط . بيروت ) : 104 العدوة : الناحية .
( 7 ) المعجرمة من النوق : الشديدة .
( 8 ) هو أبو النجم .
( 9 ) اللسان ( ع ج ر م ) وبرواية :. . . سغابلا.