[ عنو ]
والعَنِيَّة : أَن تُطْبَخ أَبْوالُ الإِبلِ حَتَّى تَنْعَقِدَ . وقال كعبٌ :
كأَنَّ كُمَيْتاً خالَطَتْهُ عَنِيَّةٌ * بِدَفَّيْن مِنْها اسْتَرْخَيا ولَبان « 1 »
ويَعْقِدُون أَيْضاً أَلْبانَ الْعُشَرِ .
[ عجف ]
والمَعْجُوفُ : الدَّقِيقُ ، ويقولونَ مُحَدَّد . وقالَ كَعْبٌ :
فكأَنَّ مَوْضِعَ كُورها مِنْ صُلْبِها * سَيْفٌ تقادمَ عَهْدُه مَعْجُوفُ « 2 »
[ عتر ]
وأَنشد في العُتْرِ :
فما عُتْرُ الظِّباءِ بحَىِّ كَعْب * ولا الخَمْسُون قَصَّرَ طالِبُوها « 3 »
[ عقم ]
والْمَعَاقِمُ : الداهِيَةُ . قالَ كَعْبٌ :
لا يَشْتَكُونَ المَوْت إِنْ نَزلَتْ بِهِم * شَهباءُ ذاتُ مَعَاقِمٍ وأُوار « 4 »
[ عرق ]
والْعَرَقُ : عُصَبُ القَطا . قال زُهَيْر :
أَوْرَدْتُها مَنْهَلًا جَمًّا مَواردُه * قَفْرَ الإِزاءِ علَى حافاتِهِ العَرَق « 5 »
[ عرهم ]
والمُعَرْهَمُ : الكَثِيرُ اللَّحْمِ البَضُّ .
وقالَ عَطِيَّةُ العُقَيْلى :
حُطَّتْ كما حُطَّ الإِهانُ ونازَعَتْ * إِلَى فِقْرَةٍ رَيّا ردِيفاً مُعَرْهَما
[ عربد ]
والْعَرْبَدُ : ما اشْتَدَّ من الرَّمْل وأَنْبَتَ .
وقال زهيْر :
تَنْجُو كَذلِكَ أَو نَجاءَ فَرِيدَةٍ * ظَلَّتْ تتَّبعُ مَرْتَعاً بالعَرْبد « 6 »
[ عدد ]
وقال زُهَيْرٌ في الأَعْداد « 7 » :
/ بَيْنا كَذلِكَ والأَعْدادُ تَجْهَدُها * إِذْ راعَها لحَفِيف خَلْفها فَزَعُ « 8 »
[ عسب ]
والعَسْبُ : النِكاحُ . قالَ زُهَيْرٌ :
ولَوْ لَا عَسْبُه لَتَرَكْتُمُوه * وشَرُّ مَنِيحَةٍ أَيْرٌ مُعارُ « 9 »
هامش
( 1 ) البيت في ديوان زهير 362 من قصيدة تنسب لكعب أيضا .
( 2 ) في ديوانه : 116
( 3 ) ليس في ديوانه .
( 4 ) شرح ديوانه : 30 - الأوار هاهنا : الغبار الذي يثور من الحوافر لشدة وقعها .
( 5 ) ليس في ديوانه .
( 6 ) شرح ديوانه ( ط . دار الكتب ) : 273 برواية بالفرقد . والفرقد : ولدها ، وعليها فلا شاهد .
( 7 ) الأعداد : جمع عد ، وهو كل ماء له مادة مثل ماء البئر وماء العين .
( 8 ) شرح ديوانه 240 بروايةتهوى كذلك والأعداد وجهتها .( 9 ) شرح ديوانه 301 برواية : نرددتموه بدلا من لتركتموه .