[ عقفر ]
وأَنْشد في العَنْقَفِيرِ « 1 » :
وعَنقَفِيرٍ وَلدت نِجادَا * عَبْدا إِذا ما سَمِع الإِنشادا
وَلَّى القفا وأَسْرَع النِّدادا
[ عمج ]
والعُمَجُ ، يُقال : إِنَّها لعُمَجَة الشباب قال :
جاريَةٌ شَبَّتْ شَباباً عُمَجَا * بِحَجْرِ أَعْرابٍ فما تَعَوَّجا
[ عظر ]
والعِظْيَرُ « 2 » : المُغْتَلِم .
[ عرك ]
والْعَرْكُ « 3 » ، والحازُّ ، والناكِثُ يكون بالبَعِير . وقال :
فعَوَّجَتْ مِنْ بازِلٍ جَلَنْفَعِ « 4 » * ضَخْمِ النُّيوبِ خيْدَبِىٍّ مِرْفَعِ
رِخْو السِناف عَرِكِ المُوَضَّعِ
[ عسس ]
/ وقال أُمَيّةُ في الاعْتِساسِ « 5 » :
وإِنَّ الَّذِى يَعْتسُّنا مِنْ وَرائِهِ * مِنَ الماءِ يسْقِيها بحارا سَواجِيا
[ عقر ]
وقال أَيْضا في الْعُقْرِ :
ومَن يَقُل إِنَّهُ طالتْ سَلامَتُهُ * فإِنَّ عُقرَ الَّذى يُشكَى له الكِبَرُ
[ عهن ]
وقال أَيْضا في الْعَاهِنِ « 6 » :
والمَرْوُ مُضغتُه والدَّهْرُ شَفْرَته * ضيْفٌ وهذا لَهُ من عاهِن جَزَرُ « 7 »
[ عثم ]
والْعَيْثُومُ : حَوْلِىُّ الحَلِىِّ ، وهو النَّصِىُّ إِذا كان أَخضرَ ، والحَلِىُّ : إِذا كانَ أَبْيَض .
وقالَ ابن رُمَيْضٍ عن الشَّيْبَانىّ :
لن يَمْنعَ الحَىَّ والعَيْثومَ قدْ عَلمُوا * أَهْلٌ السَّفِيف ولا حَىٌّ بِذِى العِوَقِ
[ عوم ]
والعامَة ، يَجْمَعُون سِتَّة أَعْمِدة أَوْ أَكثر مِنْ ذلِكَ فيَجْعَلونها على البئر بمَنْزلَة القامَةِ . وقال :
يَكادُ من زَجْرٍ ونَهْمٍ بالعِصِى * يُطِيرُ أَعْلَى عامِهمْ إِذا ثُنِى
هامش
( 1 ) المرأة السليطة الغالبة بالشر ( قاموس وشرحه ) وتقدم في صفحة 259
( 2 ) ضبطها القاموس كإردب ، وفيه أيضا وقد يخفف .
( 3 ) اللسان : وهو حز مرفق البعير جنيه حتى يخلص إلى اللحم ويقطع الجلد ، وتقدم في 244 .
( 4 ) الجلنفع : الغليظ التام الشديد .
( 5 ) اعتس الشئ : طلبه بالليل أو قصده
( 6 ) العاهن : الحاضر .
( 7 ) الجزر : كل شئ مباح للذبح الواحدة جزرة .