[ طلل ]
وقالَ [ في الطَّلِيل ] « 1 »
. . . . . كَأَنَّها * طَلِيل تَحَلَّى لُوْلُؤَ الفِضَّةِ السَوْدا « 2 »
[ طرف ]
وقال : الطِّرْفُ « 3 » : سَيّدُ القَوْمِ .
[ طبن ]
وقال : طَبِّن القارُورَةَ ، أَى اجْعَلْها في غِلافِها . قال مُزاحِمٌ :
كقارُورَةِ العَطَّار في مُطْبَأَنِّها * بَقِيَّةُ أَحْوَى خَنَّقَ المِلْءَ ناصِفُ
[ طسل ]
والتَّطَيْسُلُ : التَّنَكُّرُ « 4 » . قال :
مَشِىٌّ إِلَى البَيْتِ القَصِىِّ كأَنَّه * تَطَيْسُلُ لِصٍّ أَو تَتابُع ذِيبِ
[ طرب ]
والْمَطْرَبَةُ : طرِيقٌ « 5 » في جَبَلِ وَعْرٍ مُشرِفٍ عَلَى المَهْوِاةِ .
[ طرر ]
وقالَ : رَمَى فَأَطَرَّ « 6 » ، أَى أَنْفَذَ . قال أَبو مُحَمد :
أَرْمِى بِسَهْمَىْ قانِصٍ مُطِرِّ
[ طثرج ]
والطَّثْرَجُ : النَّمْلُ « 7 » . قال مَنْظُورٌ « 8 » :
للبِيضِ في مُتُونِها كالمَدْرَجِ « 9 » * أَثْرٌ كآثارِ فِراخِ الطَّثْرَج « 10 »
[ طبن ]
والطُّبْنُ « 11 » : الطُّنْبُور . قال مَنْظُور :
فإِنَّك مِنَّا بَيْنَ خيْلٍ مُغِيرَة * وخَصْمٍ كعُودِ الطُّبْن ما يَتَغَيَّبُ « 12 »
[ طمل ]
والطَّمِيلُ « 13 » : ماءُ الحَمْأَةِ . قال النَظَّار :
كأَنَّ ذِفْراهُ اكْتَسَتْ طَمِيلَا * مَهْواً مِنَ العَرْعَر أَو مِنْدِيلا « 14 »
هامش
( 1 ) في القاموس : الطليل كأمير : الخلق ( في لغة هذيل عن ابن عباد ) ، وفي اللسان عن أبي عمرو : الطليلة :
البورياء ( الحصير الذي يعمل من السعف أو قشور السعف )
( 2 ) كذا في الأصل وفيه : طليل تجلا بالجيم والمثبت بالحاء المهملة عن نسخة الحامض التي بهامشه وهو الأشبه بالصواب .
( 3 ) في شرح السكرى : الطرف ( بكسر الطاء ) في لغة هذيل : الكريم ، وشاهده فيه بيت ساعدة بن جؤية ( 1153 ) :هو الطرف لم يحشش مطى بمثله * ولا أنس مستوبد الدار خائفوفي القاموس واللسان : الطرف ( بالتحريك ) : الرجل الكريم الرئيس
( 4 ) في التاج : عن أبي عمرو
( 5 ) في اللسان وديوان الأدب 1 : 283 : الطريق الضيق
( 6 ) الأساس ، وفيه : ضربه فطر يده وأطرها
( 7 ) في اللسان : عن أبي عمرو .
( 8 ) في الأصل . منصور بالصاد والمثبت من اللسان وهو منظور بن مرتد
( 9 ) مبادئ اللغة 203 ، وفي اللسان : والبيض ، وهي السيوف . والمدرج : طريق النمل .
( 10 ) الأثر : فرند السيف شبهه بالذر .
( 11 ) اللسان وفي القاموس نص على ضبطه بالضم .
( 12 ) البيت في اللسان غير معزو ، مبادئ اللغة 203 . وفي هامش الأصل عن نسخة ( ض ) الحامض : يتعيب ( بالعين المهملة )
( 13 ) القاموس ونظر له بقوله كأمير .
( 14 ) مبادئ اللغة 203 - الذفرى : أصل الأذن - مهوا : رقيقا - العرعر : شجر السرو .