وأَوَّلُ نَهارِ الصَّيْفِ أَطْوَلُ ، ولَيْسَ عَشِيُّه بشَىْءٍ . وأَنشد العَدَوِىّ قوْلَ الفَرَزدَقِ :
إِذا تعالَى نَهارُ الصَّيْفِ أَو كادَ يَنْصُفُ
[ صوح ]
وقالَ : الصَّوْحُ « 1 » : الجانِبُ من الجَبَلِ الغَلِيظ . وقالَ : التَّصَوُّحُ : أَنْ يَشْرَبَ كَرْهاً ، يَشْرَب شَيْئَا بَعْدَ شَىْءٍ .
[ صحح ]
وقال : الصَّحاحُ « 2 » : الصِحَّةُ ، مثل العَفافِ والعِفَّةِ .
[ صدع ]
وقال الطائِىّ : عَلَيْهِ صِدْعَةُ « 3 » من إِبِلٍ ، وصِدْعَةٌ من غنَمٍ .
وقال الشَّيبانىّ : عَليْه صَدِيعٌ « 4 » مِن إِبِلٍ وغَنَمٍ .
[ صدن ]
وقال : الصَّيْدَنُ « 5 » : المُكْثرُ .
[ صعر ]
وقالَ الْأَكوَعِىّ : / الصَّيْعَرِيَّةُ : البُرَةُ « 6 » .
[ صيد ]
وقال التَّمِيمِىّ : الصادُ : النُّحاسُ « 7 » .
[ صعد ]
وقالَ : الصَّعِيدُ ، والحِصْحِصُ « 8 » ، والكَثكَثُ ، والقَضُّ ، والأَثْلبُ ، والْهَيَامُ والدَّقعاءُ كُلُّ ذلِكَ مِنَ التُّرابِ « 9 » .
[ صنن ]
وقال الشَّيْبانِىّ : المُصِنُّ مِنَ الإِبِل « 10 » :
الَّتِى إِذا دَنا نتاجُها طَعَنَ الحُوارُ بِرِجْلَيْهِ في صَلَوَيْها فَرَفَعَهُما ، فتِلْك المُصِنُّ .
[ صفح ]
وقالَ : المِصْفَاحُ « 11 » مِنَ الإِبِلِ : الَّتِى إِذا تَصَفَّحْتَها أَعْجَبَتْك .
[ صري ]
والصَّرَاةُ « 12 » : الماءُ المُسْتَنْقَعُ . قال الأَخطَل :
ضفادِعُ غَرَّتها صَراةٌ وقَصَّرَتْ * عَن البَحْر عن آذِيِّهِ المُتداركِ « 13 »
هامش
( 1 ) وكذا في اللسان .
( 2 ) وفي اللسان أيضا : والصح : وهي خلاف السقم وذهاب المرض .
( 3 ) وكذا في اللسان .
( 4 ) تقدم في صفحة 179 .
( 5 ) في اللسان : الصيدانة من النساء : السيئة الخلق الكثيرة الكلام ، فلعل ما هنا هو الصيدان : الكثير الكلام أو المكثر .
( 6 ) في اللسان : الصيعرية : سمة في عنق البعير .
( 7 ) وكذا في اللسان .
( 8 ) في اللسان ( ح ص ص ) الحصحص والكثكث : كلاهما الحجارة وقيل : التراب ، وضبط الكثكث بكسر الكافين وفي ( ك ث ث ) ضبطها بالفتح والكسر .
( 9 ) وانظر اللسان ( ق ص ص ) ، ( ث ل ب ) ، ( ه ى م ) ، ( د ق ع ) .
( 10 ) وكذا في اللسان .
( 11 ) لم أقف عليه في المعجمات .
( 12 ) تهذيب الألفاظ : 534 ، وفي اللسان : يقال صرى الماء : طال استنقاعه وقال أبو عمرو : طال مكثه وتغير .
( 13 ) ديوان الأخطل ( ط . بيروت ) 286