تخطي إلى المحتوى الرئيسي

كتاب الجيم — صفحة 101

مساهمون:

ص١٠١

[ سلل ]

وقالَ المُزَنِىّ : رَجُلٌ ذُو سَلَّة « 1 » : إِذا سَرَقَ شَيْئاً طَفِيفاً . وقالَ : أَسَلَّ « 2 » إِذا سَرَقَ . وقالَ : أَسْلَلْتُ « 3 » إِلَى صاحِبِى شَيْئاً : إِذا أَسْرَرْتَ إِلَيْه شيْئاً . وقالا « 4 » : الجَرِينُ « 5 » : مَجْمَعُ الطَّعامِ .

[ سود ]

وقال الهَمْدانِىّ : أَسْوَدُ « 6 » مِثْلُ الماءِ .

[ سأب ]

وقالَ الهَمدانىّ : المِسْأَبُ « 7 » : أَدِيمُ خَرُوف يَتَّخِذُه الراعِى لِيَحْلب فِيهِ .

[ سجر ]

وقالَ : المُساجَرَةُ : المُخالَمَةُ « 8 » ، وهُوَ أَنْ يُحَدِّث المَرْأَة .

[ سنخ ]

وقال : السُّنْخَتان « 9 » : القامَتانِ ، قامَتا البِئْرِ .

[ سنف ]

وقالَ الوادِعِىّ : السَّنْفَتانِ « 10 » : العُودانِ المُنْتَصِبانِ بَيْنهُمَا العَجَلَة ، وهي المَحالَةُ والواحِدَةُ سَنْفَةٌ .

[ سرو ]

وقالَ : السَّرْوُ « 11 » : ظَهْرُ الجَبَلِ .

[ سلط ]

وقال : السَّلِيطُ : الحَلُّ « 12 » .

[ سخن ]

وقال : المُسْخُنُ « 13 » : البُرْمَةُ ، وهي الصَّعْدَةُ ، وجِماعهُ الصِّعادُ .

[ سطب ]

وقالَ العُذْرِىّ : المِسْطَبَةُ « 14 » : العَلاةُ . قال :
دَنانِيرُه مِنْ قَرْنِ ثَوْر ولَمْ تَكُنْ * من الذَّهَبِ المَضْرُوب فَوْقَ المَساطِبِ
هامش
( 1 ) في اللسان : السلة : السرقة الخفية . ( 2 ) سل وأسل : إذا سرق . ( 3 ) على إبدال اللام من الراء . ( 4 ) هكذا في الأصل بألف الاثنين ، والأشبه : وقال . ( 5 ) في التاج بلغة أهل اليمن . والكلمة ليست من الباب لأنها من باب الجيم . ( 6 ) السواد من الأضداد . ( 7 ) في القاموس : المسأب : وعاء من أدم يوضع فيه الزق . وفي التاج : قال شمر : وعاء يجعل فيه العسل . ( 8 ) في القاموس : المخالة وفسرها صاحب التاج بالمصادقة والمصاحبة والمصافاة وقال : من سجرت الناقة سجرا ملأت فاها بالحنين إلى ولدها قاله الزمخشري - أما المخالمة فهي المصادقة والمغازلة . ( 9 ) وكذا في القاموس ، وقيده بالعبارة فقال : والسنختان بالضم . ( 10 ) في القاموس : بالضم والفتح . ( 11 ) في القاموس : السراة : الظهر . وفي التاج : ومنه فسح سراة البعير وذفراه ( ج ) سروات . ( 12 ) الحل : دهن السمسم ، والشيرج . وفي اللسان : السليط عند أهل اليمن : دهن السمسم . ( 13 ) وكذا في اللسان . وقوله : الصعدة لم أجدها في مادتها من التاج بهذا المعنى . ( 14 ) في الأصل : المسبطة ، الباء قبل الطاء والمثبت هو الصواب ، ففي القاموس : المساطب : سنادين الحدادين واحده مسطبة بفتح الميم ويكسر - والعلاة : السندان ؛ حجرا كان أم حديدا .