وهمچنين بآخرت وآنچه مهيّا شده در آن از براي أطاعت كنندگان از بهشت ونعمتهاى ابدى آن وآنچه مقرّر شده از براي گنهكاران از دوزخ وأنواع عذاب ونكال آن از براي خواهش ولذّت يك لحظه عصيان « 1 » ومخالفت چنين پروردگارى را بر خود روا ندارد وكارى نكند كه سبب محرومى از آن نعمتها وگرفتارى بآن بلاها وباعث خزى ورسوائى ميانه اوّلين وآخرين گردد وهمچنين حريص بر طلب دنياي دنيّه فانية نخواهد بود بلكه تمامى حرص وسعى أو مقصور بر تحصيل سعادت اخروى خواهد بود .
844
النّصيحة تثمر الودّ .
نصيحت ميوه مىدهد دوستى را يعنى سبب آن مىگردد ونصيحت آن است كه كسى بكسى چيزى چند گويد كه دلالت كند بر اين كه خير أو را مىخواهد وگاهى استعمال مىشود بمعنى « نصح » يعنى خالص بودن با كسى ودر باطن با أوصاف بودن ونصيحت كسى بمعنى اوّل ظاهر است كه مثمر دوستى أو گردد وبمعنى دويم نيز چنين است زيرا كه دلها را بيكديگر راهى است وخلوص ومحبّت يكى هر چند اظهار نكند باعث خلوص ومحبّت بآن ديگرى شود چنانكه مشهور است وگفتهاند :
دل را بدل رهيست درين گنبد سپهر از روى كينه كينه خيزد واز روى مهر مهر
845
المروءة انجاز الوعد .
مروّت يعنى مردى بجا آوردن وعده است يعنى وفا كردن بهر وعده كه بكسى كند .
846
العلم أفضل هداية .
علم فزونترين وبرترين راهنمائى است يا رسانيدنى بمطلب يعنى فزونترين راهنمايندهايست يا رساننده بسعادت ونيك بختى .
هامش
( 1 ) در نسخه كتابخانه مسجد سپهسالار « ولذت اندك زماني هرگز عصيان إلخ »