همان صغيره است هر چند هنوز نكرده باشد پس اصرار بهر دو وجه از عدالت بيرون برد .
در تعيين كبيره وصغيره خلاف بسيارى واقع شده بعضي گفتهاند كه : « كبيره » گناهى است كه در شرع أقدس حدّى بر آن مقرّر شده باشد وبعضي گفتهاند كه :
آنست كه وعيد شديدي بر آن شده باشد در قرآن مجيد يا سنّت پيغمبر صلّى اللّه عليه وآله .
وبعضي گفتهاند كه : گناهى است كه خدا وعده آتش بر آن كرده باشد . واين قول ظاهرتر است وچندين حديث بر اين دلالت دارد ودر بعضي أحاديث وارد شده كه : هفت گناه است ، ودر بعضي اين كه : بهفتاد نزديكتر است ، وجمعى از فقها گفتهاند كه : هر گناهى « كبيره » است هر چند بعضي نسبت ببعضى « صغيره » باشد مثل بوسيدن حرام نسبت بزنا ، وغصب درهمى نسبت بغصب دينارى ، وبنا بر اين عادل آن باشد كه هيچ گناهى نكند .
وگاهى در عدالت امر ديگر نيز اعتبار ميكنند وآن اين است كه خلاف مروّت نيز از أو صادر نشود ومراد بآن اين است كه كارى نكند كه باعث خفّت وذلّت أو در نظرها باشد وسبب استهزاء مردم باو شود [ « 1 » هر چند صغيره باشد واصرار بر آن نكند مثل دزديدن « 2 » لقمه وأمثال آن ، يا در أصل گناه نباشد مثل سر برهنه يا بدن برهنه ببازار رفتن از براي كسى كه أهل آن نباشد وپوشيدن فقيه لباس سپاهى ، وپوشيدن
هامش
( 1 ) - عبارت ميان دو قلاب نخست چنين بوده :
« هر چند آن گناه نباشد يا گناه صغيره باشد واصرار بر آن نكند مثل اين كه در ميان بازار سر برهنه راه رود وچيزى بخورد وأمثال اين ، يا اين كه چيز سهلى مثل يك پول يا دو پول غاز بيگى يا دو غاز بيگى ( 3 ) بدزد ( 4 ) زيرا كه أول با وجود اين كه گناه نيست ودوم هر چند كبيره نباشد از عدالت بيرون برند باعتبار اين كه از امورىاند كه خلاف مروّت وباعث خفت وذلت باشد » .
پس مصنف ( ره ) خط بطلان بر روى آن كشيده وعلامت گذاشته وعبارت را مطابق متن قرار داده است وچون عبارت تا حدى اندماج وپيچيدگى داشت عبارت أولية اعراض شده از آن را نيز آورديم تا خوانندگان خودشان مقصود را دريابند .
( 2 ) - در أصل : « دزيدن » . 3 - كذا . 4 - كذا .