« مخلّى السّرب » أي مخلّى الطريق ، مفتوحه « صحيح الجسم » من الأمراض المانعة « سليم الجوارح » التي هي آلات له . « له سبب وارد من اللَّه » سبحانه من عصمة نفسه ، أو التخلية بينه وبين إرادته .
« فيزني فيسمّى زانياً » لترتّب الزنا على إرادته . « ولم يطع اللَّه بإكراه » بل بإرادة وعصمة اللَّه إيّاه من موانع المطلوب « ولم يعصه بغلبة » منه بل بإرادة وتخلية الأمر بينه وبين إرادته . « 1 »
الحديث الثاني
روى في الكافي بإسناده ، « 2 » عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ جَمِيعاً ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنِ الِاسْتِطَاعَةِ ، فَقَالَ أبو عبد اللَّه عليه السلام : « أَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَعْمَلَ مَا لَمْ يُكَوَّنْ ؟ » ، قَالَ : لَا ، قَالَ : « فَتَسْتَطِيعُ أَنْ تَنْتَهِيَ عَمَّا قَدْ كُوِّنَ ؟ » قَالَ : لَا ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام : « فَمَتى أَنْتَ مُسْتَطِيعٌ ؟ » ، قَالَ : لَاأَدْرِي .
قَالَ : فَقَالَ « 3 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام : « إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ خَلْقاً ، فَجَعَلَ فِيهِمْ آلَةَ الِاسْتِطَاعَةِ ، ثُمَّ لَمْ يُفَوِّضْ إِلَيْهِمْ ، فَهُمْ مُسْتَطِيعُونَ لِلْفِعْلِ في « 4 » وَقْتَ الْفِعْلِ مَعَ الْفِعْلِ إِذَا فَعَلُوا ذلِكَ الْفِعْلَ ، فَإِذَا لَمْ يَفْعَلُوهُ فِي مُلْكِهِ ، لَمْ يَكُونُوا مُسْتَطِيعِينَ أَنْ « 5 » يَفْعَلُوا فِعْلًا لَمْ يَفْعَلُوهُ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تعالى أَعَزُّ مِنْ أَنْ يُضَادَّهُ فِي مُلْكِهِ أَحَدٌ » .
قَالَ الْبَصْرِيُّ : فَالنَّاسُ مَجْبُورُونَ ؟ قَالَ : « لَوْ كَانُوا مَجْبُورِينَ ، كَانُوا مَعْذُورِينَ » . قَالَ :
فَفَوَّضَ إِلَيْهِمْ ؟ قَالَ : « لَا » . قَالَ : فَمَا هُمْ ؟ قَالَ : « عَلِمَ مِنْهُمْ فِعْلًا ، فَجَعَلَ فِيهِمْ آلَةَ الْفِعْلِ ، فَإِذَا فَعَلُوا كَانُوا مَعَ الْفِعْلِ مُسْتَطِيعِينَ » .
قَالَ الْبَصْرِيُّ : أَشْهَدُ أَنَّهُ الْحَقُّ ، وَأَنَّكُمْ أَهْلُ بَيْتِ النُّبُوَّةِ وَالرِّسَالَةِ .
هامش
( 1 ) . الحاشية على أصول الكافي ، ص 508 ، بتفاوت يسير .
( 2 ) . السند في الكافي المطبوع هكذا : « محمّد بن يحيى وعليّ بن إبراهيم جميعاً ، عن أحمد بن محمّد » .
( 3 ) . في الكافي المطبوع : + / « له »
( 4 ) . في الكافي المطبوع : - / « في » .
( 5 ) . في « ب » و « ج » : « من أن » .