قطع مىكند .
شرح : « قدما به اين خبر عمل كردهاند و مشهور خلاف آنست » .
5107 - و در روايت سكونى آمده است كه رسول خدا صلَّى الله عليه و آله فرمود : در دزدى ميوه آنچه بدرخت آويزان است از خرما يا امثال آن قطع نيست ، و همچنين در بر درخت خرما و آن پيه درخت است كه از آن كافور گيرند و به آن جمّار گويند ، قطع نباشد .
شرح : « از اين خبر استفاده مىشود كه شرط است در قطع ، كه مال را از محلّ در بسته و حرز ، بر دو چون نخل و كثر در حرز نيست از اين جهت دزدى آن موجب قطع نيست مگر چنان باشد كه در حياط دربسته باشد كه حكم آن فرق مىكند » .
5108 - و محمّد بن قيس از امام باقر عليه السّلام روايت كرده كه رسول - خدا صلَّى الله عليه و آله در بارهء جماعتى كه شترى را نحر كردند و آن را خوردند فرمود :
تحقيق كنيد كداميك آنها شتر را نحر كرده است ، همگى بر عليه خود شهادت دادند و گفتند ما آن را كشتيم همه با هم و بخصوص كسى را معرّفى نكردند ، حضرت حكم كرد انگشتان همه را بريدند .
شرح : « ظاهر اين خبر با قواعد سازگار نيست زيرا دست سارق را بايد بريد ، نه ذابح را و نيز شهادت به نحر بود نه بسرقت ، و معلوم نيست اصل حكم چه بوده و در چه شرائطى امام عليه السّلام چنين حكمى فرموده است لذا نبايد به خبر تمسّك كرد در حكمى از احكام سارق ، و بيش از يك حكايت ارزش فقهى نخواهد داشت ، و بقول فقهاء اگر صحيح باشد از حيث صدور قضيّة في واقعة مىباشد » .
5109 - عبد الله بن سنان گويد : به امام صادق عليه السّلام عرضكردم : مردى
من لا يحضره الفقيه ( فارسي ) — صفحة 402
مساهمون: الشيخ الصدوق
ص٤٠٢