پس خريد و فروش و معاملات ربوى همه خسارت و ضرر است در هر حال ، براى خريدار و فروشنده ،
پس از اين رو خداوند عزّ و جلّ آن را ( رباى معاملى را ) بر بندگان حرام فرموده است براى فساد و تباهى ثروت و اموال همچنان كه منع فرموده كه اموال سفيه و كم عقل و يا ديوانه را در اختيار او قرار دهند زيرا خوف آنست كه همه را نابود كند ، تا زمانى كه در او رشد عقلى مشاهده شود ( كه منع برداشته شده و امر شده است كه مالشان را به آنها باز گردانيد ) و براى اين علَّت خداوند عزّ و جلّ ربا را حرام كرده است ، و معامله ربوى فروختن يك درهم به دو درهم است ، و راز تحريم ربا بعد از بيّنه ( يعنى دانستن حكم خداوند در بارهء آن ) آنست كه در آن كوچك شمردن حرامى كه خداوند آن را حرام فرموده است مىباشد و اين خود از كبائر است پس از فهميدن حكم تحريم آن از جانب حق تعالى و اين نيست مگر سبك شمردن حرامى كه عقلا و شرعا حرمتش معلوم شده است ، و كوچك شمردن آن دخول در كفر است ( نه تنها معصيت ) ، و سرّ تحريم رباى قرضى آنست كه كار خير از ميان ميرود و اموال تلف مىشود ، و مردم ببردن منفعت مايل مىشوند و دادن قرض الحسن از بين ميرود ، و قرض دادن از كارهاى پسنديده و نيك است ، و از براى فساد و ستمى كه بقرضگيرنده مىشود و مالى كه نابود مىگردد .
من لا يحضره الفقيه ( فارسي ) — صفحة 290
مساهمون: الشيخ الصدوق
ص٢٩٠