الفصل السابع في سرد خصائصها
وهي كثيرة لا تكاد تنحصر ، وها أنا ذاكر ما حضرني منها الآن وإن شاركتها مكة في بعضه ، فأقول وبالله التوفيق :
الخاصة الأولى : ما تقدمت الإشارة إليه من كونه صلّى اللّه عليه وسلّم خلق من طينتها ،
وكذا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما وأكثر الصحابة والسلف ممن دفن بها وروى أن الله تعالى بعث جبريل وميكائيل ليقبضا قبضة من الأرض بقدميه ، فصار بعض الأرض بين قدميه وبعض الأرض موضع أقدامه ، فخلقت النفس مما مس قدم إبليس ؛ فصارت مأوى الشر ، ومن التربة التي لم يصل إليها قدم إبليس أصل الأنبياء والأولياء .
قال في العوارف : وكانت درة رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم موضع نظر الله تعالى من قبضة عزرائيل لم يمسها قدم إبليس .
وقيل : لما خاطب الله السماوات والأرض بقوله :
ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً
[ فصلت :
11 ] الآية أجاب من الأرض موضع الكعبة ومن السماء ما يحاذيها .
وعن ابن عباس : أصل طينة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم من سرة الأرض بمكة ، يعني الكعبة ، وهو مشعر بأن ما أجاب من الأرض درته صلّى اللّه عليه وسلّم ومن الكعبة دحيت الأرض ؛ فصار صلّى اللّه عليه وسلّم هو الأصل في التكوين .
قال في العوارف عقبه : وتربة الشخص مدفنه ، فكان مقتضى ذلك أن يكون مدفنه هناك ، لكن قيل : لما تموج الماء رمى الزبد إلى النواحي ، فوقعت جوهرة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم إلى ما يحاذي تربته الشريفة بالمدينة ، فكان مكيا مدنيا .
قلت : فلمكة الفضل بالبداية ، وللمدينة بالاستقرار والنهاية .
الثانية : اشتمالها على البقعة التي انعقد الإجماع على تفضيلها على سائر البقاع ،
كما تقدم تحقيقه .
الثالثة : دفن أفضل الأمة بها
والكثير من الصحابة الذين هم خير القرون .
الرابعة : أنها محفوفة بأفضل الشهداء
الذين بذلوا نفوسهم في ذات الله بين يدي نبيه صلّى اللّه عليه وسلّم ؛ فكان شهيدا عليهم .
ونقل عياض في المدارك وابن الجوزي في منسكه أن مالكا كان يقول في فضل المدينة : هي دار الهجرة والسنة ، وهي محفوفة بالشهداء ، وبها خيار الناس بعد رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم .