تا به غايتى كه روزى گفت : مىخواهم كه امروز تقرّب جويم به خداى تعالى به كشتن يكى از مردم ابو تراب . گفتند : از مردم او كسى نمانده ، غلام پير او قنبر نام مانده و عمر او از صد سال گذشته است و مفلوج و زمين افتاده است . گفت : او را حاضر گردانيد ؛ چون او را حاضر گردانيدند گفت : اختيار كن كه به چه طريق ترا بكشم . قنبر رضى اللّه عنه فرمود كه ، حبيب من و مولاى من على مرتضى عليه السّلام مرا خبر داده كه كشتن من به طريق گوسفند باشد كه او را ذبح مىكنند ؛ پس حكم كرد كه او را به طريق گوسفند سر ببريدند و كرامت حضرت امير المؤمنين على عليه السّلام ظاهر شد كه با وجود آنكه قنبر فرمود كه ، حضرت مولاى من على مرتضى عليه السّلام مرا چنين خبر داده و حجاج « عليه اللعنة و العذاب » « 1 » مىخواست كه اين سخن دروغ شود ، حضرت تعالى دل كعب « 2 » او را از آن صرف كرد كه به نوعى ديگر او را بكشد تا فرمودهء آن حضرت درست شود .
غرض كه حجاج « لعين مردود » « 3 » را اهتمام به قتل و دفع اولاد امير المؤمنين على بن ابى طالب - عليه و عليهم الصلوات و السلام - بدين مرتبه بود . و در روايت صحاح آمده كه حضرت امام محمد باقر عليه السّلام به مجلس حجاج - عليه اللعنه - رفت و حجاج در همه علوم آن حضرت سؤال كرد تا آخر پرسيد كه ، بدترين قبايل عرب كدام قبيلهاند ؟
آن حضرت فرمود : قبيله تو كه ثقيف است و حجاج را سرزنشها كرد و ظلم و جور او را با او بازگفت و بر حجاج غالب آمد و به سلامت و غنيمت از پيش حجاج بازگشت . و درين فقره بدان غلبه و قدرت اشاره نموده بود .
حارز المزايا و المآثر ، صاحب المناقب و المفاخر
آن حضرت جمع گردانندهء مزيّتها و بزرگىهاست كه اثر آن در دنيا باقيست و صاحب منقبتها و فخرهاست كه در عالم مشهور و مذكورست .
و اين اشارتست به مناقب حسبى و نسبى آن حضرت كه ذات شريفش را حاصل بوده .
هامش
( 1 ) . از « م » .
( 2 ) . شايد : صعب . به جاى آن در « غ » چيزى نيامده .
( 3 ) . از « م » .