وكان الإمام الشافعي يومئذ ابن أربع عشرة سنة فقال لذلك الرجل أيما أكثر صياح قمريك أم سكوته فقال بل صياحه فقال لا طلاق عليك فعلم بذلك الإمام مالك فقال للشافعي يا غلام من أين لك هذا ؟ فقال لأنك حدثتني عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أم سلمة « أن فاطمة بنت قيس قالت يا رسول اللّه إن أبا جهم ومعاوية خطباني فقال صلّى اللّه عليه وسلم أما معاوية فصعلوك لا مال له وأما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه » . وقد علم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم أن أبا جهم كان يأكل وينام ويستريح وقد قال صلّى اللّه عليه وسلم لا يضع عصاه على المجاز والعرب تجعل أغلب الفعلين كمداومته ولما كان صياح قمري هذا أكثر من سكوته جعلته كصياحه دائما فتعجب الإمام مالك من احتجاجه وقال له أفت فقد آن لك أن تفتي فأفتى من ذلك السن كذا في حياة الحيوان ( الثانية ) أن محمد بن الحسن وأبا يوسف يعقوب بن إبراهيم صاحبي أبي حنيفة رضي اللّه عنهم امتحنا الشافعي محمد بن إدريس رضي اللّه عنه صاحب الترجمة بحضرة الرشيد فقالا ما تقول في رجلين خطبا امرأة فحلت لأحدهما ولم تحل للآخر وليست بمحرم له ؟ فقال إن أحد الرجلين كان له أربع نسوة فحرمت عليه الخامسة ، فقالا ما تقول في رجلين شربا خمرا فوجب على أحدهما الحد ولم يجب على الآخر وكانا مسلمين ؟ فقال إن أحدهما كان حرا بالغا فوجب عليه الحد والآخر كان صبيا لم يبلغ الحلم ، قالا فما تقول في خمسة زنوا فوجب على أحدهم القتل وعلى الآخر الرجم وعلى الثالث الحد وعلى الرابع نصف الحد والخامس لم يجب عليه شيء فقال أما الأول فمشرك زنى بمسلمة فوجب عليه القتل وأما الثاني فمحصن زنى فوجب عليه الرجم وأما الثالث فبكر زنى فوجب عليه الحد وأما الرابع فمملوك زنى فوجب عليه نصف الحد وأما الخامس فصبي أو مجنون ، قالا فما تقول في رجل أخذ قدحا فيه ماء فشرب بعضه حلالا وحرم عليه الباقي ؟ فقال إنه لما شرب بعضه رعف في باقيه فحرم عليه ، قالا فما تقول في رجل دفع لزوجته كيسا مختوما وقال لها أنت طالق إن لم تفرغيه ولا تفتحيه ولا تقطيعه ولا تفتقيه فأفرغته على ذلك الحكم ؟ قال إن الكيس كان مملوءا سكرا أو ملحا فوضعته في الماء فذاب وتفرغ ، قالا فما تقول في جماعة صلحاء سجدوا لغير اللّه تعالى وهم في فعلهم
نور الأبصار في مناقب آل بيت النبي المختار ( ص ) — صفحة 446
مساهمون: مؤمن بن حسن مؤمن الشبلنجي
ص٤٤٦