على حزب البر للشاذلي وتكملة لشرح حرب البكري للفاكهي من أوّله فكمله للشيخ أحمد البكري ومقامة سماها إسعاف الأشراف وأرجوزة في الفقه نظمها باسم الشيخ حسن عبد اللطيف الحسني المقدسي وحديقة الصفا في ولد المصطفى وقرظ عليها الشيخ حسن المدابغي ورسالة في طبقات الحافظ ورسالة في تحقيق قول أبي الحسن الشاذلي وليس من الكرم الخ . وعقيلة الأتراب في سند الطريقة والأحزاب صنفها للشيخ عبد الوهاب الشربيني والتعليقة على مسلسلات ابن عقيلة والمنح العلية في الطريقة النقشبندية والانتصار لوالد النبي المختار وألفية السند ومناقب أصحاب الحديث وكشف اللثام عن آداب الإيمان والإسلام ورفع الشكوى وترويح القلوب بذكر ملوك بني أيوب ورفع الكلل عن العلل ورسالة سماها قلنسوة التاج ألفها باسم الأستاذ العلّامة الصالح الشيخ محمد بن بدير المقدسي وذلك لما أكمل شرح القاموس المسمى بتاج العروس فأرسل إليه كراريس من أوّله حين كان بمصر وذلك في سنة اثنتين وثمانين ليطلع عليها شيخه الشيخ عطية الأجهوري ويكتب عليها تقريظات ففعل ذلك وكتب إليه يستجيزه فكتب إليه أسانيده العالية في كراسة وسماها قلنسوة التاج وأوّلها بعد البسملة الحمد للّه الذي رفع متن العلماء وكتب في آخرها ما نصه :
أجزت له أبقاه ربي وحاطه * بكل حديث حاز سمعي بإتقان
وفقه وتاريخ وشعر رويته * وما سمعت أذني وقال لساني
على شرط أصحاب الحديث وضبطهم * بريا عن التصحيف من غير نكران
كتبت له خطي واسمي محمد * وبالمرتضى عرفت واللّه يرعاني
ولدت بعام أرخوا فك ختمه * وباللّه توفيقي وباللّه تكلاني
( وكتب ) معها جواب كتابه وقد تركنا ما كتبه خوفا من الإطالة . وللمترجم أشعار كثيرة جوهرية نفيسة صحاح وعرائس أبيات ذات وجوه صباح منها قوله من قصيدة يمدح بها الأستاذ العلّامة شمس الدين السيد محمد أبا الأنوار بن وفا رحمه اللّه ويذكر فيها نسبه الشريف :
مدحت أبا الأنوار أبغي بمدحه * وفور حظوظي من جليل المآرب