ولا يعارض هذا ما في الحديث « أنه جاءه رجل فقال له : أنت سيد قريش ، فقال :
السيد الله » « 1 » أي هو الله الّذي يحق له السيادة ، إذ هو محمول على أنه كره أن يحمد في وجهه ، وأحبّ التواضع ، وكذلك ما روي عنه عليه الصلاة والسلام « لا تفضّلونى على يونس بن متّى » « 2 » أي تفضيلا يؤدى إلى تنقيصه ، وإلا فهو صلّى اللّه عليه وسلّم سيد ولد آدم على الإطلاق ، وقد روى عن علي رضي الله عنه قال : « سمعت حبيبي رسول الله » يقول : هبط عليّ جبريل عليه السلام فقال : يا محمد إن لكل شيء سيدا ؛ فسيد البشر آدم ، وسيد ولد آدم أنت ، وسيد الروم صهيب ، وسيد فارس سلمان ، وسيد الحبش بلال ، وسيد الشجر السدر ، وسيد الطير النسر ، وسيد المشهور رمضان ، وسيد الأيام يوم الجمعة ، وسيد الكلام العربية ، وسيد العربية القرآن ، وسيد القرآن سورة البقرة » « 3 » .
[ طهارة مولده وشرفه ] :
وقد اختصه الله سبحانه وتعالى من أطيب العشائر نكاحا ، وحماه من دنس الفواحش والسفاح « 4 » ، ونقله من أصلاب طاهرة إلى أرحام منزهة بشهادة :
وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ
[ الشعراء : 219 ] فكان نور النبوة ظاهرا في آبائه لم يشركه في ولادته من أبويه أخ ولا أخت ؛ لانتهاء صفوتهما إليه ، وقصر
هامش
( 1 ) رواه الإمام أحمد وأبو داود عبد الله بن الشخير .
( 2 ) وروى البخاري عن ابن مسعود أن رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « لا يقولن أحدكم إني خير من يونس بن متى » ويؤيد ما يقوله الشيخ من عدم المفاضلة المؤدية إلى التنقيص ما ورد في حديث صحيح ، فيه طول « لا تفضلوا بين أنبياء الله . . . » .
( 3 ) ورواه الديلمي بلفظ « سيد الناس آدم ، وسيد العرب محمد ، وسيد الروم صهيب ، وسيد الفرس سلمان ، وسيد الحبشة بلال ، وسيد الجبال طور سيناء ، وسيد الشجر السدر ، وسيد الأشهر المحرم ، وسيد الأيام يوم الجمعة ، وسيد الكلام القرآن ، وسيد القرآن سورة البقرة ، وسيد البقرة آية الكرسي :
أما إن فيها خمس كلمات في كل كلمة خمسون بركة » .
( 4 ) روى ابن مردويه قوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « أنا أنفسكم نسبا وصهرا وحسبا » وروى ابن عساكر عنه صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال :
« ما ولدتني بغى قط منذ خرجت من صلب آدم ، ولم تزل تتنازعنى الأمم كابرا عن كابر حتّى خرجت من أفضل حيّين في العرب : هاشم وزهرة » . وقد وردت أحاديث كثيرة في هذا المعنى اكتفينا منها بهذا ، والله ولى التوفيق ، وهو حسبنا ونعم الوكيل .