يعنى : « دريا شكافت و آب هر قطعهء دريا مانند كوهى بزرگ بر روى هم قرار گرفت » .
57 - « القديم » :
او در هر نوع تقدمى بر همه چيز مقدم است ، البته نه بدان معنا كه وجودش اوّلى داشته باشد ، او سابقهء عدم و نيستى ندارد .
58 - « الملك » :
كسى كه مالكيتى جامع دارد به شكلى كه تمام اقسام آن را شامل مىشود .
« ملكوت » هم يكى از اقسام ملك الهى است كه به آخر آن حرف تاء اضافه گرديده است ، همچنان كه در دو كلمهء « رهبوت و رحموت » اضافه گرديده است .
عربها مىگويند : « رهبوت خير من رحموت ، يعنى اگر بترسى ، بهتر از آن است كه مورد ترحّم قرار بگيرى » .
59 - « القدّوس » :
بر وزن « فعّول » از « قدس » به معناى پاكيزگى است .
« قدّوس » يعنى پاكيزهء از عيبها و منزّه از مثل و فرزند .
« تقديس » به معناى « تطهير و تنزيه » است و آيهء قرآن كه از قول ملائكه مىفرمايد :
-
وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ
« 1 » .
يعنى : « ما به ستايش تو تسبيح مىگوييم و تو را تقديس مىكنيم » .
يعنى تو را به طهارت نسبت مىدهيم .
- نسبّحك و نسبّح لك به يك معناست .
« خطيرة القدس » محلى است كه از چركها و دردها و مرضهايى كه در دنيا مىباشند پاك است .
و گفته شده : قدّوس نامى از نامهاى خداى عزيز و جليل در كتابهاى آسمانى گذشته است .
هامش
( 1 ) سورهء بقره ، آيهء 30 .