وصلّى وخطب وأثنى وعتب :
وقدم علي عليه السّلام إلى الكوفة يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة مضت من رجب ، وقد أعزّ اللّه نصره وأظهره على عدوّه ، ومعه أشراف الناس وأهل البصرة ، واستقبله أهل الكوفة وفيهم قرّاؤهم وأشرافهم ، حتى نزل في رحبة المسجد الجامع ، وأقبل حتى دخل المسجد الأعظم فصلّى فيه ركعتين .
ثم صعد المنبر فحمد اللّه وأثنى عليه وصلّى على رسوله وقال : « الحمد للّه الذي نصر وليّه وخذل عدوّه ، وأعزّ الصادق المحق وأذلّ الناكث المبطل .
أما بعد - يا أهل الكوفة - فإنّ لكم في الإسلام فضلا ما لم تبدّلوا وتغيّروا ، بدأتم بالمنكر فغيّرتم ودعوتكم إلى الحق فأجبتم ، إلّا أن فضلكم فيما بينكم وبين اللّه [ لا ] في القسم والأحكام ، فأنتم أسوة من أجابكم ودخل فيما دخلتم فيه .
ألا وإن أخوف ما أخاف عليكم ( اثنتان ) : اتباع الهوى وطول الأمل ، فأما اتّباع الهوى فيصدّ عن الحق ، وأما طول الأمل فينسي الآخرة .
ألا وإن الدنيا قد ترحّلت مدبرة ، والآخرة قد ترحّلت مقبلة ، ولكل منها بنون ، فكونوا من أبناء الآخرة ( ولا تكونوا من أبناء الدنيا ) فاليوم عمل ولا حساب ، وغدا حساب ولا عمل « 1 » . وعليكم بتقوى اللّه وطاعة من أطاع اللّه من أهل بيت نبيّكم ، الذين هم أولى بطاعتكم - فيما أطاعوا اللّه فيه - من المنتحلين المدّعين القالين لنا ، يتفضّلون بفضلنا ، ويجاحدونا أمرنا ، وينازعونا حقّنا ويدافعونا عنه ، وقد ذاقوا وبال ما اجترحوا فسوف يلقون غيّا .
ألا إنه قد قعد عن نصرتي رجال منكم فأنا عليهم عاتب زار ، فاهجروهم وأسمعوهم ما يكرهون حتى يعتبوا « 2 » ليعرف بذلك حزب اللّه عند الفرقة » .
هامش
( 1 ) إلى هنا في نهج البلاغة خ 42 ، ومصادرها في المعجم المفهرس : 138 .
( 2 ) أعتب أي قطع ما يعتب عليه .