هذا زجر لهما عن المعاصي وأمر لهما أن يكونا كآسية امرأة فرعون ، ومريم ابنة عمران في طاعتهما للّه تعالى وامتثال أمره ونهيه « 1 » .
وكأن النبي هنا زاد على هدى القرآن مثلين آخرين للمؤمنات فقال :
« حسبك من نساء العالمين أربع : مريم ابنة عمران ، وآسية امرأة فرعون ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمّد » هذا ما رواه الطوسي في « التبيان » « 2 » .
اما الطبرسي فروى عن أبي موسى ( الأشعري ) عنه صلّى اللّه عليه وآله قال : « كمل من الرجال كثير ، ولم يكمل من النساء الا أربع : آسية بنت مزاحم امرأة فرعون ، ومريم بنت عمران ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمّد » « 3 » .
وفي ذكره صلّى اللّه عليه وآله خديجة بنت خويلد تخليدا لذكراها وكمالها ، وما فيه من الدلالة الكافية مثلا منها لأمّ المؤمنين المثالية في الاسلام ، لمن يفحص عن مثل ذلك بإزاء حفصة وصاحبتها عائشة وقد صغت قلوبهما كما قال اللّه سبحانه . وكأنّه صلّى اللّه عليه وآله بذكره لابنته فاطمة وأنها أكمل النساء الأحياء ، يذكّر بكفاءتها لصالح المؤمنين علي عليه السّلام ، فمن أراد المثل الصالح للمؤمنين فعليه بعليّ عليه السّلام ، ومن أراد المثل الكامل للمرأة المؤمنة فعليه بفاطمة عليها السّلام ، ومن اعرض عنهما اعرض عن الصلاح والكمال .
سورة الصف :
روى الخبر المعتبر المعتمد عن ابن عباس في ترتيب نزول السور الحاكم الحسكاني ، وعنه الطبرسي في « مجمع البيان » « 4 » ورواه الزركشي في
هامش
( 1 ) التبيان 10 : 52 .
( 2 ) التبيان 10 : 55 .
( 3 ) مجمع البيان 10 : 480 وهذا يصلح تاريخا لاعلان هذا البيان النبوي .
( 4 ) مجمع البيان 10 : 612 ، 613 .