الشرّ والعصيان في هذا اليوم فقد تعلّق بغصن من أغصان شجرة الزقّوم ، فهو مؤدّيه إلى النار .
ثمّ قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : والذي بعثني بالحقّ نبيّا ! فمن قصّر في صلاته المفروضة وضيّعها ، فقد تعلّق بغصن منه .
[ ومن كان عليه فرض صوم ، ففرّط فيه وضيّعه ، فقد تعلّق بغصن منه ] .
ومن جاءه في هذا اليوم فقير ضعيف يعرف سوء حاله ، وهو يقدر على تغيير حاله من غير ضرر يلحقه ، وليس هناك من ينوب عنه ويقوم مقامه ، فتركه يضيع ويعطب « 1 » ولم يأخذ بيده ، فقد تعلّق بغصن منه .
ومن اعتذر إليه مسيء فلم يعذره ثمّ لم يقتصر به على قدر عقوبة إساءته بل أربى عليه ، فقد تعلّق بغصن منه .
ومن ضرب بين المرء وزوجه ، أو الوالد وولده ، أو الأخ وأخيه ، أو القريب وقريبه ، أو بين جارين ، أو خليطين ، أو أجنبيّين ، فقد تعلّق بغصن منه .
ومن شدّد على معسر وهو يعلم إعساره فزاد غيظا وبلاء ، فقد تعلّق بغصن منه ، ومن كان عليه دين فكسره على صاحبه ، وتعدّى عليه حتّى أبطل دينه ، فقد تعلّق بغصن منه .
ومن جفا يتيما وآذاه وتهضّم ماله ، فقد تعلّق بغصن منه ، ومن وقع في عرض أخيه المؤمن وحمل الناس على ذلك ، فقد تعلّق بغصن منه .
ومن تغنّى بغناء حرام يبعث فيه على المعاصي ، فقد تعلّق بغصن منه .
ومن قعد يعدّد قبائح أفعاله في الحروب ، وأنواع ظلمه لعباد اللّه ويفتخر بها ، فقد تعلّق بغصن منه .
هامش
( 1 ) عطب الهدي عطبا ، من باب تعب : هلك . مجمع البحرين : 124 ، ( عطب ) .