فوقّع عليه السّلام : الوقوف على حسب ما يقفها أهلها ، إن شاء اللّه « 1 » .
2 - الحضينيّ رحمه اللّه : حدّثني أبو الحسين بن يحيى الخرقيّ . . . خرج أبو محمّد حافي القدم . . . مشقوق الجيب . . .
وسمعنا الناس يقولون : هكذا كنّا نحن جميعا نعلم ما عند سيّدنا أبي محمّد الحسن من شقّ جيبه .
قالوا جميعا : فخرج توقيع منه عليه السّلام في اليوم الرابع من المصيبة .
بسم اللّه الرحمن الرحيم ، أمّا بعد : من شقّ جيبه على الذرّيّة يعقوب على يوسف ، حزنا ، قال :
يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ
فإنّه قدّ جيبه ، فشقّه « 2 » .
( 836 ) 3 - المسعوديّ رحمه اللّه : وروى الكلابيّ عن أبي الحسين بن عليّ بن بلال وأبي يحيى النعمانيّ « 3 » ، قالا : ورد كتاب من أبي محمّد عليه السّلام ، ونحن حضور عند أبي طاهر بن بلال ، فنظرنا فيه .
فقال النعمانيّ : فيه لحن أو يكون النحو باطلا - وكان هذا بسرّمنرأى - فنحن في ذلك إذ جاءنا توقيعه : ما بال قوم يلحنوننا ! وإنّ الكلمة نتكلّم بها تنصرف على سبعين وجها ؛ فيها كلّها المخرج منها والمحجّة « 4 » .
( 837 ) 4 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه : حدّثنا محمّد بن الحسن رضى اللّه عنه ، قال : حدّثنا
هامش
( 1 ) الكافي : 7 / 37 ، ح 34 . عنه وسائل الشيعة : 19 / 175 ، ح 24387 .
قطعة منه في ( حكم الوقف ) .
( 2 ) الهداية الكبرى : 248 ، س 15 .
تقدّم الحديث بتمامه في ج 2 ، رقم 444 .
( 3 ) في إثبات الهداة : وروى الكلائيّ ، عن عليّ بن بلال ، وأبي يحيى النعمانيّ . . .
( 4 ) إثبات الوصيّة : 252 ، س 4 . عنه إثبات الهداة : 3 / 434 ، ح 136 ، بتفاوت يسير .
قطعة منه في ( علمه عليه السّلام بالغائب ) ، و ( أنّ كلام الأئمّة عليهم السّلام تنصرف على سبعين وجها ) .