هامش
- مرسلا عن داود بن يزيد .
ولكن رواها في الاستبصار : 1 / 334 ح 1257 ، وفيه : « فأمّا ما رواه عليّ بن مهزيار قال : سأل داود بن فرقد أبا الحسن عليه السّلام وهكذا نقله الحرّ العاملي في وسائل الشيعة ط . الإسلاميّة :
3 / 601 ، وط . آل البيت : 5 / 355 ح 6782 .
نقول : إنّ الصحيح هو داود بن أبي زيد كما ورد في الفقيه وذكره أيضا في مشيخته ، وما ورد في التهذيب والوسائل من « داود بن يزيد » و « داود بن فرقد » مصحّف قطعا ؛ لأنّ داود بن أبي زيد من أصحاب الهادي عليه السّلام كما صرّح به البرقي والشيخ في رجاليهما . رجال البرقي : 59 ورجال الطوسيّ : 415 رقم 2 ، وذكره أيضا في أصحاب العسكريّ عليه السّلام . وأمّا داود بن يزيد فلا وجود له لا في الروايات ولا في الرجال كما صرّح به السيّد الخوئي . معجم رجال الحديث :
7 / 93 رقم 4372 . والمعنون في كتب الرجال والموجود في أسانيد الروايات هو داود بن أبو يزيد واسم أبي يزيد فرقد ، كما صرّح به الكلينيّ في الكافي : 2 / 257 ح 72 و 8 / 327 ح 505 .
والشيخ في التهذيب : 2 / 25 ح 211 / 28 ح 33 . وذكره الشيخ والبرقي من أصحاب الصادق عليه السّلام . رجال الطوسيّ : 189 رقم 4 ورجال البرقي : 32 . فكيف يمكن أن يروي عن الهادي عليه السّلام كما صرّح به السيّد الخوئي . معجم رجال الحديث : 7 / 93 رقم 4372 .
والظاهر أنّ المذكور في الفقيه الموجود عند السيّد البروجردي والسيّد الخوئي هو « داود بن أبي يزيد » .
ولكنّ العجب من المحقّق النحرير في فنّ الرجال ، السيّد البروجردي كيف ذكر داود بن أبي يزيد الراوي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام متّحدا مع الذي يروي عن أبي الحسن الهادي عليه السّلام مع أنّه ذكره في طبقات رجال الكافي من الطبقة الخامسة . الموسوعة الرجاليّة : 4 / 146 . وقال في طبقات رجال الفقيه : كأنّه من السادسة . الموسوعة الرجاليّة : 5 / 225 .
والراوي عن داود بن زيد ( الموجود في نسخة السيّد البروجردي : داود بن أبي زيد ) هو محمّد ابن عيسى بن عبيد كما في طريق الصدوق إليه في المشيخة أو عليّ بن مهزيار كما مرّ وكلاهما من الطبقة السابعة كما صرّح به السيّد البروجردي في طبقات رجال الكافي .