25 - كتاب الجامع
26 - كتاب السير ، در اين كتاب وظايف شخصى انسان را در امور دنيوى بيان داشته و آن را با اخبار و آثار و پند و حكمت و شعر آميخته است .
27 - رسالة فى اللذات و الآلام فى جوهر النفس ، يك نسخه از اين رساله در كتابخانهء راغب استانبول موجود است .
28 - الجواب فى المسائل الثلاث ، يك نسخهء خطى از اين كتاب در كتابخانهء مجلس شوراى ملى تهران موجود است ، رجوع كنيد به فهرست كتابخانهء مجلس ، ج 2 شمارههاى 31 و 634 .
29 - طهارة النفس ، يك نسخهء عكسى از اين كتاب در دار الكتب المصرية « 1 » در قاهره موجود است . « 2 »
احمد بن طيب سرخسى ابو العباس احمد بن محمد بن مروان بن طيب سرخسى ؟ - 286 ه ق
او كه به « ابن الفرائقى » نيز معروف است « 3 » ، يكى از فلاسفهء اسلام در قرن سوم هجرى و از برجستهترين شاگردان فيلسوف كندى بود و از مشهورترين و وفادارترين شاگردان وى به شمار مىرفت .
معلومات و اطلاعات و فرهنگ عمومى او بسيار متنوع بود زيرا او به فلسفه و رياضيات و نجوم و طب و موسيقى و منطق و همچنين به شيمى و جغرافيا و تاريخ و حديث و ادب و علم شريعت مىپرداخت . قفطى در مورد او مىگويد « احمد بن طيب يكى از متفننان در علوم فلسفى و نيز در بسيارى از علوم قدما و عرب بود و نيز مردى بسيار خوشفهم و خوشقريحه و خوشبيان و بليغ بود و تأليفات و تصنيفات نيكويى داشت .
هامش
( 1 ) - امروز به نام دار الكتب و الوثائق القومية خوانده مىشود . ويراستار
( 2 ) - شرح حال ابن مسكويه در كتاب الروضات ، ص 70 و 71 و كتاب تأسيس الشيعة ، ص 386 ، 415 و كتاب الكنى و الالقاب ، ج 1 ، ص 395 - 396 و دراسات فى المورخين العرب ، ص 140 - 149 و تاريخ الفلسفة فى الاسلام ، ص 238 و 245 و اخبار الحكماء « قفطى » ص 217 - 228 و الحكمة الخالدة يا جاويدان خرد ترجمهء آقاى عبد الرحمن بدوى آمده .
( 3 ) - معجم الادباء ، ج 3 ، ص 98 ، ياقوت او را دانشمندى خوشفهم و فصيح و بليغ معرفى كرده است .