266 - « الودّ والعداوة . . يتوارثان » .
شرح
ورواه أيضا أبو الشّيخ والدّيلمي وابن عساكر في « تاريخه » . انتهى كلام المناوي .
وثبت في « صحيح البخاري » وغيره : « لو يعلم النّاس ما في الوحدة ما أعلم ؛ ما سار راكب بليل وحده » . وترجم البخاريّ بقوله : « العزلة راحة من خلاط السّوء » وذكر حديث أبي سعيد رفعه : « ورجل في شعب من الشّعاب يعبد ربّه ويدع النّاس من شرّه » . وفي لفظ : « يأتي على النّاس زمان خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر ؛ يفرّ بدينه من الفتن » .
وما أحسن ما قيل :أنست بوحدتي ولزمت بيتي * فدام الأنس لي ونما السّروروأدّبني الزّمان فلا أبالي * هجرت ؛ فلا أزار ولا أزورولست بسائل ما دمت يوما * أسار الجيش أم قدم الأمير266 - ( « الودّ ) أي : المودّة يعني : المحبّة ( والعداوة يتوارثان » ) أي :
يرثهما الفروع عن الأصول ، جيلا بعد جيل ، وقرنا بعد قرن ، إلى أن يرث اللّه الأرض ومن عليها ؛ وهو خير الوارثين ، وهذا شيء كالمحسوس .
وإطلاق الإرث على غير المال ونحوه من التركة ؛ الّتي يخلفها المورّث مجاز .
وفيه تنبيه 1 - على محبّة المتّقين لنفسك ، ليرثه عنك وارثك ؛ فينتفع بودّهم في الدّنيا من مواصلتهم والتّعلم منهم ، وفي الأخرى ، و 2 - على بغض الفجرة ، لأنّ أوثق عرى الإيمان الحبّ في اللّه والبغض في اللّه ؛ فينتفع به عاجلا في البعد منهم وآجلا ، فيرثه ولدك ؛ فينتفع به كما انتفعت .
وفيه تحذير عن بغض أهل الصلاح ، فإنّه يضرّ في الدّارين ، ويرثه الأعقاب فيضرّهم ، وقد عدّوا من أنواع التالف والتودّد تالف صديق الصّديق والتودّد إليه ، واستأنسوا له بهذا الحديث . انتهى مناوي على « الجامع » .