225 - « من بثّ . . لم يصبر » .
226 - « من بورك له في شيء . . فليلزمه » .
شرح
وتعالى ، فإنّه أحكم الحاكمين . والحديث ذكره في « الكنوز » و « الجامع » مرموزا له برمز ابن عساكر في « التاريخ » ؛ عن ابن مسعود رفعه ، وهو حديث ضعيف - كما في « العزيزي » - بل قال المناوي كغيره : في سنده زكريا العدوي متّهم بالوضع ! ! أي : فيكون على هذا ضعيفا شديد الضّعف .
225 - ( « من بثّ ) أي : أذاع ونشر وشكا مصيبته للنّاس ( لم يصبر » ) أي :
لأنّ الشّكوى منافية للصّبر إذا كانت الشكوى على جهة الجزع .
والحديث ذكره في « الكنوز » مرموزا له برمز ابن عساكر ، وفي « الجامع » ذكره من حديث تمّام ؛ عن ابن مسعود ، وهو قطعة من حديث أوّله « ثلاث من كنوز البرّ . . . الخ » .
226 - ( « من بورك له في شيء ) من نحو صناعة ، أو حرفة ، أو تجارة ( فليلزمه » ) أي : من جعلت معيشته في شيء من ذلك ؛ فلا ينتقل عنه حتى يتغيّر ، لأنه قد لا يفتح عليه في المنتقل إليه فهو خلقك لما شاء ؛ لا لما تشاء ، فكن مع مراد اللّه فيك ؛ لا مع مرادك لنفسك .
قال في « الحكم » : من علامة إقامة الحقّ لك في الشيء إدامته إياك فيه مع حصول النّتائج . قال النّاظم :نتيجة الشّيء والاستقامة * فيه دواما آية الإقامةوالحديث أخرجه ابن ماجة ؛ عن أنس رضي اللّه تعالى عنه مرفوعا ، وذكره في « الكنوز » .
وأخرجه البيهقي في « الشعب » ، والقضاعي عنه بلفظ : « من رزق » .
وفي لفظ للبيهقي : « من رزقه اللّه رزقا في شيء فليلزمه » .