V . Grunebaum , Islam and Hellenism , Scientisa 44 , 1950 ( - V . Grunebaum , Islam , 1955 , 159 - 67 ) ; V . Grunebaum , The Aesth . Foundation ( B IV ) , 323 et seq .
( 96 ) .
Daudpota , The Influence 65
( 97 ) .
Ritter , die Bildspr .
( 98 ) . همان اثر ، ص 55
( 99 ) . همان اثر ، ص 56
( 100 ) . همان اثر ، ص 25 ، 44 ، 50 ، 57
( 101 ) . همان اثر ، ص 6 و بعد ، ص 14
( 102 ) .
Zukovskij , Enveri , p . X et seq .
، شبلى 4 ، ص 112 و بعد ، ص 117 و بعد .
( 103 ) . حبسيههايى هم كه شاعران به نام سرودهاند مؤيد اين معنى است .
( 104 ) .
Ethe , Neup . Lit . 317 et seq .
( 105 ) .
Ritter , Philol . VII and IX ( B VIa , b )
( 106 ) .
Bertel's , Lit . na pers . jaz . v Sr . Az . ( Bibl . D ) 200 et seq .
شبلى 4 ، ص 112 و بعد ، ص 117 و بعد .
( 107 ) . كتابنامه ذيل عنوان « بهار ، بازگشت » ؛
( 108 ) . بهار ، همان اثر ، 444 ، 446 ، 448 .
( 109 ) . لااقل در هندوستان ، س . بهار ، همان اثر ، ص 446 .
( 110 ) . چاپكين در مقدمهء ترجمهاى كه از بوستان به عمل آورده ( -
XXI
و بعد ) نيمهء دوم دوران مذكور ذيل « سه » را كه نظامى و عطار در رأس آن قرار دارند يك دورهء انحطاط دانسته و به بحران شديد اجتماعى و اقتصادى ايران در اين عصر اشاره مىكند - بحرانى كه به گفتهء او منجر به اشغال ايران از طرف مغولان شد . بر اثر اوضاع اجتماعى پيش و از پس از تهاجم مغولان سبك تازهاى پديد آمد و نمايندگان اين سبك دنبالهء سنت كهنى را گرفتند كه اسلاف بلافصلشان آن را به دست فراموشى سپرده بودند ( در اين مورد مراد بوستان است ) .
( 111 ) . زند ، در بحث مفصلى كه دربارهء كتاب ما كرده
( SV , 1957 / 6 , 150 - 55 )
، اين بيگانگى را كه در دوران صفويه آغاز و با گذشت زمان سرانجام منجر به استقلال ادبيات تاجيكستان گشت از لحاظ دورهبندى عاملى مهمتر از تهاجم مغولان تلقى مىكند و بهتر مىداند كه دورهء « ب » ابتدا با اين انشعاب آغاز گردد .
در چهارمين بخش اصلى اين كتاب ، كه كاملا به اين موضوع تخصيص داده شده ، توجه كافى بدان مبذول گشته است .
( 112 ) . سبكشناسى ، ج 2 ، ص « ج » .