براگينسكى بر آن است كه غزل ، در همان سدهء ده ، صورت مستقلى از شعر بوده ( -
I . S . Braginskij , K ( vozniknovnii gazeli ( Bibl . B IV ) , SV 1958 / 2 , 94 et seq . )
، ولى ميرزايف بر خلاف وى تطور غزل را تدريجى مىداند
( A . M . Mirzojev , Rudaki 71 et seq . - )
( متن روسى ص 66 به بعد ) .
( 63 ) .
'Des Grafen von Platen . . . 4 , 149 et seq '
( 64 ) .
Lescot , Chronol . 61 ( - off - print ) ; Arberry , op . cit . 29 et seq ; Arberry , Orient Pearls 704 et seq ; Wickens , The Pers . Conception 239
( 65 ) . شبلى اين كيفيت را نقيصهاى مىداند ( 5 ، 75 ) . او چنين تصور مىكند كه شاعر نمىخواهد هيچيك از معانى را كه به خاطرش مىرسد در بوتهء اجمال بگذارد ؛ شاعر ايرانى بر خلاف طول و تفصيلى كه شاعر اروپايى قائل است هريك از معانى را ، و لو به زحمت هم باشد ، منحصرا در يك بيت مىگنجاند ( 2 ، 245 ) . غزل نظامى
( Bertel's , Nizami 2 ? , 1956 , 237 )
و سعدى يكپارچه است ( « سعدى بحث را در موضوعى كه در ابتدا مطرح شده تا آخرين حد امكان ادامه مىدهد » ، ارمغان 19 ، 421 ) .
( 66 ) .
Lescot , Chronol . 61 ( - off - print )
( 67 ) .
Rempis , Die alt . Dichtungen 239
( 68 ) . جاحظ
( Daudpota , The Influence 60 - )
( 69 ) .
Eberman , Persy 126 , 153
و همچنين س .
Zarre , Ocerk 56
( 70 ) .
Cajkin , Asadi 133 et seq
( 71 ) . شبلى بر اين عقيده است كه اروپاييان دربارهء خصوصيات اصلى ادبيات اندرزى فارسى كاملا درست قضاوت نمىكنند ، زيرا وضع مشكل و ناآزادى را كه مبناى آثار اندرزى است ( 5 ، 141 و بعد ) از نظر دور مىدارند و توجه نمىكنند كه شاعر تا چه حد ناچار بوده با احتياط سخن گويد تا با وجود جبر و قهر طبقات بالا بتواند اصطلاح مناسبى براى بيان مقصود بيابد ( همان اثر ، ص 143 و بعد ) .
( 72 ) .
Kryms'kij ( Bibl . E ) , Teatr 30 et seq
( 73 ) . به استثناى رودكى ،
I . S . Braginskij , ' O vozniknovenii gazeli' ( B VIa ) , 98
و
IRAS 1926 , 222 v . 75
( 74 ) .
Noldeke , Das iran . Notionalepos 147
در مورد رودكى ، بىگمان ، جعلى است . س . ميرزايف ، رودكى ( نسخهء روسى 1958 ) 10 و بعد .
( 75 ) .
Daudpota , The Influence ( B VIa ) , 64
( 76 ) .
Eberman , Persy ( B VIa ) , 126 , 153
( 77 ) . كتابنامه ذيل عنوان « صفايى »