. . . . . . . . . .
شرح
والقصاص إن لم يكن فيك ؛ أخذ من ذرّيّتك ، ولهذا قال تعالى :وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً ( 9 )[ النساء ] .
فاتّق اللّه في أولاد النّاس يحفظك في ذرّيتك ، وييسّر لهم ببركة تقواك ما تقرّ به عينك بعد موتك ، وإن لم تتّق اللّه فيهم ؛ فأنت مؤاخذ بذلك في نفسك وذرّيّتك ، وما فعلته كله يفعل بهم ، وهم وإن كانوا لم يفعلوا ؛ لكنهم تبعا لأولئك الأصول ، وناشئون عنهموَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً[ الأعراف ] .
والحديث ذكره في « كشف الخفا » للعجلوني ، وقال : رواه أبو نعيم ، والديلمي ؛ عن ابن عمر رفعه في حديث بلفظ : « البرّ لا يبلى ، والذّنب لا ينسى ، والدّيّان لا يموت ، فكن كما شئت ، فكما تدين تدان » .
وأورده ابن عديّ أيضا في « الكامل » وفي سنده ضعيف .
قال في « اللآلئ » : رواه البيهقي في « كتاب الزّهد » ، و « الأسماء والصّفات » ؛ عن أبي قلابة قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « الذّنب لا ينسى ، والبرّ لا يبلى ، والدّيّان لا يموت ، وكما تدين تدان » . ثمّ قال في « اللآلئ » : هذا مرسل .
ورواه ابن عديّ في « الكامل » من حديث محمد بن عبد الملك .
وأخرجه عبد الرّزّاق في « جامعه » ؛ عن أبي قلابة رفعه مرسلا .
ووصله أحمد في « الزّهد » ، لكن جعله من قول أبي الدّرداء .
ولابن أبي عاصم في « السّنّة » بسند فيه وضّاع ؛ عن أنس في حديث أنّه قال :
« يا موسى ، كما تدين تدان » .
وفي « الحلية » ؛ عن يحيى بن أبي عمرو الشّيباني ؛ أنّه قال : مكتوب في « التّوراة » : كما تدين تدان ، وبالكأس الذي تسقي به تشرب . وفي التنزيلمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ[ 123 / النساء ] .