27 - « أعجل الأشياء عقوبة . . البغي » .
شرح
بإسنادين ضعيفين ، ورواه عبد بن حميد في « مسنده » من حديث ابن عمر بإسناد واه ، والقضاعي في « مسند الشهاب » ؛ من حديث أبي هريرة بإسناد فيه كذّاب ، وأبو ذرّ الهروي في « السنة » ؛ من طريق الضحّاك معضلا ، وإسناده ضعيف جدّا .
وقد ثبت ما يؤدي معنى صدره كما قال البيهقي ؛ وهو ما في « صحيح مسلم » عن أبي موسى مرفوعا : « النّجوم أمنة أهل السّماء ، فإذا ذهب النّجوم أتى أهل السّماء ما يوعدون ، وأصحابي أمنة أمّتي ، فإذا ذهب أصحابي أتى أمّتي ما يوعدون » .
وفيه - كما قال الحافظ - الإشارة إلى الفتن الحادثة بعد انقراض عصر الصحابة .
انتهى كلام الغماري في تعليقاته على كتاب « تأييد الحقيقة العلية » للسيوطي رحمه اللّه تعالى .
وقال في « كشف الخفاء ومزيل الإلباس » : رواه البيهقي وأسنده الديلمي عن ابن عباس رضي اللّه تعالى عنهما بلفظ : « أصحابي بمنزلة النّجوم في السّماء ؛ بأيّهم اقتديتم اهتديتم » انتهى .
وقال الباجوري في حواشي « السلّم المنورق » : وتكلّم بعضهم في سنده حتى قال الشهاب الخفاجي في « شرح الشفاء » : إنه روي من طرق كلّها ضعيفة ، بل قال ابن حزم : إنه موضوع . لكن نقل العارف باللّه الشعراني في « الميزان » : إنه صحيح عند أهل الكشف ؛ وإن كان فيه مقال . انتهى .
27 - ( « أعجل ) : أسرع ( الأشياء ) ؛ أي : الذنوب ( عقوبة ) - بالنصب - ( البغي » ) : مجاوزة الحدّ والتعدي بلا حقّ ، و « عقوبة » تمييز ؛ محوّل عن المضاف ، و « البغي » حذف منه المضاف ؛ وأقيم المضاف إليه مقامه ! ! أي :
أسرع عقوبات الأشياء عقوبة البغي .
والمعنى : لكل ذنب عقوبة ، لكنها قد تتأخر إلّا البغي فينجّز للباغي في الدّنيا إن لم يعف اللّه تعالى عنه ، وما أحسن ما قيل :