ومعنى ( المطهّم ) : البادن الكثير اللّحم . و ( المكلثم ) : المدوّر الوجه . و ( أدعج العينين ) : شديد سوادهما . و ( أهدب الأشفار ) :
طويل شعر الأجفان . و ( المشاش ) : رؤوس العظام . و ( الكتد ) :
مجتمع الكتفين . و ( أجرد ) : غير أشعر . و ( تقلّع ) : مشى بقوّة .
( ومعنى المطهّم ) - بفتح الهاء المشددة - : ( البادن ) ؛ أي : عظيم البدن بكثرة لحمه ، فقوله ( الكثير اللّحم ) صفة كاشفة للبادن ؛ للمبالغة والتوضيح .
( و ) معنى ( المكلثم ) : ( المدوّر الوجه ) ولا يكون إلّا مع كثرة اللحم .
( و ) معنى ( أدعج ) - بمهملتين وجيم - ( العينين : شديد سوادهما ) ؛ أي :
شديد سواد حدقتهما مع سعة العين وشدّة بياضها . فالدّعج : شدّة بياض البياض وسواد السواد ، وهو الأنسب بمقام المدح . وقد تقدّم قول آخر ثمّ .
( و ) معنى ( أهدب الأشفار ) ؛ جمع شفر - بضمّ أوله وقد يفتح - : ( طويل شعر الأجفان ) . ومعنى ( المشاش ) - بمعجمتين جمع مشاشة بالضمّ والتخفيف - : ( رؤوس العظام ) كالمرفقين والكتفين والرّكبتين ، أو : هي رؤوس المناكب ، أو العظام اللّيّنة ، أو التي يمكن مضغها .
( و ) معنى ( الكتد ) - بمثناة فوقية تفتح وتكسر - : ( مجتمع الكتفين ) ؛ تثنية كتف - بفتح أوله وكسر ثانيه ، وبكسر أوله أو فتحه مع سكون ثانيه ؛ كما في « القاموس » - ( و ) معنى ( أجرد غير أشعر ) قال في « القاموس » : رجل أجرد لا شعر عليه . فوصفه به مع وجود الشعر في مواضع من بدنه غالبيّ . وقول البيهقيّ في « التاج » : معنى « أجرد » هنا : صغير الشعر ! ! ردّ بقول « القاموس » : الأجرد إذا جعل وصفا للفرس كان بمعنى صغر شعره ، وإذا جعل وصفا للرجل فمعناه :
لا شعر عليه ، على أن لحيته الشريفة كانت كثّة . وقيل : معنى « أجرد » : أي لا غش فيه ولا غلّ ، فهو على أصل الفطرة .
( و ) معنى ( تقلّع : مشى بقوّة ) : أراد قوّة مشيه ، كأنه يرفع رجله من الأرض
منتهى السؤل على وسائل الوصول إلى شمائل الرسول ( ص ) — صفحة 206
مساهمون: عبد الله بن سعيد محمد عبادي اللحجي
ص٢٠٦