خرجت إلى بغداد فبينا أنا بها إذ رأيت الناس يتعادون ويتشرّفون ويقفون ، فقلت : ما هذا ؟ فقالوا : ابن الرضا ، ابن الرضا .
فقلت : واللّه لأنظرنّ إليه ، فطلع على بغل - أو بغلة - فقلت : لعن اللّه أصحاب الإمامة حيث يقولون انّ اللّه افترض طاعة هذا ، فعدل إليّ وقال : يا قاسم بن عبد الرحمن :
. . . أَ بَشَراً مِنَّا واحِداً نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذاً لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ
« 1 » .
فقلت في نفسي : ساحر واللّه ، فعدل إليّ فقال :
أَ أُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ
« 2 » .
قال : فانصرفت وقلت بالإمامة ، وشهدت انّه حجة اللّه على خلقه واعتقدت « 3 » .
( 1 ) يقول المؤلف :
هاتان الآيتان في سورة القمر ومعنى الأولى حسبما جاء في التفاسير ان قوم ثمود كذّبوا نبيّهم صالح عليه السّلام وقالوا : أيمكن أن نتّبع بشرا مثلنا ليس له خدم ؟ فهذا الاستفهام استفهام انكاري ، أي نحن لا نتّبع شخصا وحيدا فريدا لا عشيرة له ولا فضل ولا مزيّة له علينا فلو تبعناه لوقعنا في هلاك عظيم .
ومعنى الآية الثانية : أألقي عليه الوحي من بيننا وفينا من هو أفضل منه وأولى ، فهذا مما لا يكون بل هو كذّاب أشر متكبّر .
( 2 )
الخامسة :
روى الشيخ المفيد والطبرسي وغيرهما عن عليّ بن خالد انّه قال :
كنت بالعسكر فبلغني انّ هناك رجلا محبوسا اتي به من ناحية الشام مكبولا ، وقالوا : انّه تنبّأ .
هامش
( 1 ) القمر ، الآية 24 .
( 2 ) القمر ، الآية 25 .
( 3 ) كشف الغمة ، ج 3 ، ص 156 - عنه البحار ، ج 50 ، ص 64 ، ضمن حديث 40 .
- ومستدرك العوالم ، ج 23 ، ص 89 ، ح 15 .