وقيل القلافس النهشليّ ، وهذا السيف المنهوب ليس بذي الفقار ، فانّ ذلك كان مذخورا ومصونا مع أمثاله من ذخائر النبوة والإمامة ، ومثله الخاتم « 1 » .
( 1 ) يقول المؤلف :
لم يذكر في كتب المقاتل شيء عن سلب ونهب سائر الشهداء ولكن الظاهر انّ هؤلاء الاجلاف الطغاة لم يتركوا أحدا الّا وسلبوه ، فقد قال ابن نما انّ حكيم بن طفيل لعنه اللّه سلب ثياب وسلاح العباس عليه السّلام ، وجاء في الزيارة الصادقية للشهداء « وسلبوكم لابن سمية وابن آكلة الأكباد » ، وذكرنا في باب مقتل عبد اللّه بن مسلم انّ قاتله لم يترك السهم الذي نفذ في جبينه وأخرجه بصعوبة ومشقّة ، فمن لم يترك السهم حتى اخذه فكيف بثياب وسلاح مقتوله .
وفي الحديث المروي عن زائدة عن عليّ بن الحسين عليه السّلام ، تصريح بما نقول ، حيث قال :
وكيف لا أجزع وأهلع وقد أرى سيدي وإخوتي وعمومتي وولد عمي وأهلي مضرجين بدمائهم مرملين بالعراء مسلبين لا يكفنون ولا يوارون « 2 » .
هامش
( 1 ) البحار ، ج 45 ، ص 58
( 2 ) البحار ، ج 45 ، ص 179