تبعهء ايشانند ، بلكه اگر نيكو تأمّل نمايى مىبينى كه كفر بر عالم محيط شده است الّا اقلّ قليل و مقدار يسير از عباد اللّه كه آن هم غالب ايشان از ضعفاء الايمان و نواقص الإسلامند ! چه آن كه اكثر بلاد معموره در تصرّف كفّار و مشركين و منافقين است و اكثر از اهالى از اهل فكر و شرك و نفاقند مگر بر سبيل ندرت .
و اهل ايمان كه اثنىعشريّه باشند ايشان هم به جهت اختلاف در عقايد اصوليّه دينيّه و مذهبيّه چنانچه متفرّق و متشتّتند كه اهل حقّ در ميان ايشان نادر و قليل است و اين قليل از اهل ايمان هم از عوام و خواصّ بسيارى از ايشان به جهت ارتكاب به اعمال قبيحه و افعال شنيعه و محرّمه از اقسام معاصى و محرّمات و اكل حرام و ظلم و تعدّى هر يك بر ديگرى در امور دينيّه و دنيويّه چنان ظلم بر انفس خود مىنمايند كه از اسلام و ايمان چيزى در نزد ايشان باقى نمانده مگر اسمى كه غير مطابق با مسمّى است ، و رسمى كه مخالف با آثار شريعت است .
پس در روز يمين باقى نخواهد ماند فعلا از اسلام اثرى مگر بسيار قليل كه آن هم مغلوب و منكوب و از وجود ايشان به ظاهر شرع در ترويج دين اثرى مترتّب نخواهد شد و معروف در نزد مردم بالمرّه منكر و منكر معروف شده است . و از اسلام باقى نمانده مگر مجرّد اسم و رسم ظاهرى ، و گويا بالمرّه طريقهء امير المؤمنين على عليه السّلام و سجيّهء مرضيه ائمّهء طاهرين - سلام اللّه عليهم اجمعين - از دست رفته است و نزديك است العياذ باللّه طومار شريعت بالمرّه پيچيده شود ، و به مرأى و مسمع همه خلق است كه آنچه ذكر شود يوما فيوما در تضاعف و اشتداد است و آنچه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم به آن خبر داد كه اسلام در اوّل ظهورش غريب بود و بعد از اين هم بر مىگردد و غريب مىشود [ 1 ] در جزء اين زمان ظاهر و هويدا شد .
و قريب به آن است كه تمام عالم پر شود از ظلم و جور بلكه فى الحقيقة عين ظلم و جور است . پس بايد اين قليل از عباد اللّه المؤمنين على الدّوام ليلا و نهارا
هامش
[ 1 ] بحار الأنوار ، ج 52 ، ص 191 و نيز نك : البرهان فى اخبار صاحب الزمان ، ص 104 ؛ تاريخ مدينة دمشق ، 6 ، ص 169 .